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Description
(Text)
Kaum ein Begriff ist in der Geschichtsschreibung und -theorie des 19. und 20. Jahrhunderts so sehr in den Dienst einer Fortschrittserzählung gestellt und mit Erwartungen von Rationalisierung und Säkularisierung verknüpft worden wie derjenige der Revolution. Religion und Religiosität scheinen damit qua Definition auf Seiten der Reaktion zu verorten zu sein. Versteht man »Revolution« aber neutraler als radikalen politischen und gesellschaftlichen Wandel, so erweist sich das Verhältnis zu Religion(en) als komplexer. Ausgehend von 13 Fallbeispielen - von der Reformation Martin Luthers bis zu den Maidan-Protesten von 2014 - loten die Beiträge dieses Bandes das vielschichtige Verhältnis von Revolution, Reaktion und Religion in transnationaler Perspektive aus und werfen die Frage auf, inwiefern Revolutionen selbst ohne religiöse Überhöhungen auskommen.
(Table of content)
Einleitung ...........................................................7 Birgit Emich und Louise Zbiranski1517: Die Reformation zwischen Revolution und Reaktion .................15 Birgit Emich1641, Irland oder: Wie man sich Feinde macht. Konfession und Krise im Zeitalter der Ambiguität ..............................................41 Matthias BährKatholizismus im revolutionären französischen Atlantik des 18. Jahrhunderts: Haiti und Französisch-Guayana .......................63 Erica JohnsonVom Revolutionsmotor zur Fortschrittsbremse: Religion und Politik in Mexiko im frühen 19. Jahrhundert ......................................85 Stefan RinkeDer Kult der Nation 1848/49 - eine säkulare Religion? ....................103 Dieter Hein1848 - »Eine neue Welt voll Wunder«: Die Emanzipation der Juden und die Schattenseiten des demokratischen Aufbruchs ..........................127 Till van RahdenAktiv werden, um im Status quo zu verharren: Die Mobilisierung der spanischen Katholiken gegendie Revolution und die Religionsfreiheit, 1854-1876 ............................................................155 Francisco Javier Ramón Solans1917 - Russland: Religion, Antireligiosität und Performanz in der Oktoberrevolution ....................................................175 Sandra DahlkeUnterschätzte Mullahs: Schiitischer Islam und der lange Schatten der islamischen Revolution in Iran von 1978/79 ..............................201 Simon Wolfgang FuchsRevolution der Würde: Die ukrainischen Kirchen in den gesellschaftlichen Aufbrüchen der Ukraine seit 1990 ......................................223 Regina ElsnerDie rechtspopulistische Revolution und die Rolle von religiösen Symbolen: Der Fall Polen ........................................................243 Magdalena WaligórskaFazit: Religion, Revolution, Reaktion ...................................263 Andreas Fahrmeir und Louise ZbiranskiAutorinnen und Autoren ..............................................275
(Author portrait)
Birgit Emich ist Professorin für Geschichte der Frühen Neuzeit an der Goethe-Universität Frankfurt.Andreas Fahrmeir ist Professor für Neuere Geschichte unter besonderer Berücksichtigung des 19. Jahrhunderts an der Goethe-Universität Frankfurt.
