Von der mittelalterlichen Kabbala zum Hasidismus (Jüdisches Denken) （2. Aufl.）

Groezinger, Karl Erich

Campus Verlag（2021発売）

• 製本 Hardcover:ハードカバー版
• 商品コード 9783593375137

Description

Seit dem Mittelalter versuchen Juden die unübersichtliche Welt zu deuten und den Ort des Menschen in ihr zu finden. Dazu diente ihnen auch die Kabbala, in die Modelle der Philosophie ebenso wie der Sprache, die Lehre von Engeln und Dämonen sowie der göttlichen Allbeseeltheit Eingang fanden. Der wissende Mensch kann, als Magier, diese Erkenntnisse verwenden und wird zum Partner Gottes in der Welterhaltung und -gestaltung. Der Kabbala zufolge fließt das göttliche Fluidum in allem, Menschenseelen erfüllen in der Seelenwanderung (Gilgul) menschliche Körper, Tiere, Pflanzen und Minerale. Riten und Gebotserfüllung werden neu gedeutet - so ist schon die tägliche Mahlzeit ein sakramentaler Akt. Karl Erich Grözinger stellt in Band 2 die verschiedenen kabbalistischen Modelle vor, bis hin zum Buch Sohar, das all diese Fäden zu einer phantastisch romanhaften Literatur verbindet, und zum osteuropäischen Chassidismus, der die kabbalistische Theosophie in eine mystische Anthropologie verwandelt. VORWORT

EINFÜHRUNG

SEFER JEZIRA - »DAS BUCH DER SCHÖPFUNG« - GRUNDLAGE UND VORAUSSETZUNG DER ASCHKENASISCHEN THEOLOGIE UND DER KABBALA

1. Das Buch der Schöpfung - Sefer Jezira
2. Gott und die Schöpfung
3. Die Einheit als zentrale Botschaft des Buches
4. Die 32 Wege der Weisheit - die Verbindung der Zahlen- und Buchstabentradition
5. Der Sefer Jezira und die Magie - der Erzvater Abraham


DIE ESOTERISCHE THEOLOGIE DER ASCHKENASISCHEN HASIDIM

1. Gruppen und Texte
2. Der geistige Ort - zwischen Philosophie und antiker Onomatologie
3. Gott
4. Schöpfung von Welt und Mensch
5. Die ethischen Lehren


DIE KABBALA

I. DAS SEFIROTISCH-GNOSTISIERENDE MODELL

A. Sefer ha-Bahir - »Das Buch der Helle«
1. Das Buch und sein Charakter
2. Die Kabbala und die Gnosis - Gemeinsames und Trennendes
3. Gott und die Schöpfung
4. Die Herkunft des Bösen
5. Anthropologie
6. Gottesdienst als Theurgie
7. Namen, Buchstaben und Vokale - die Onomatologie

B. Die kastilischen Gnostiker: Ja'akov und Jizchak ha-Kohen, Mosche aus Burgos und Todros 'Abul'afja
1. Die kastilischen Kabbalisten - ihr Ort in der Entfaltung der Kabbala
2. Gott und seine Offenbarung
3. Die Herkunft des Bösen
4. Die Kosmologie Jizchaks
5. Die gnostisierende Anthropologie - nach Moses aus Burgos

II. PHILOSOPHISCH-ONOMATOLOGISCHE DEUTUNGEN DER TRADITION - DIE 'IJJUN-TEXTE
1. Die Schriften des 'Ijjun-Kreises - ihr Ort in der Entfaltung der Kabbala
2. Gott
3. Die vielfältige Rede vom Einen und die Lehre vom vierfachen Schriftsinn

III. DAS SEFIROTISCH-PHILOSOPHISCHE MODELL

A. Der provençalische Kreis - Jizchak der Blinde
1. Der provençalische Kabbalistenkreis
2. Jizchak Sagi Nahor - der Blinde
3. Gott
4. Der Kosmos
5. Der Mensch
6. Die Herkunft des Bösen

B. Der Kabbalistenkreis von Gerona - 'Asri'el aus Gerona
1. Der Kabbalistenkreis von Gerona
2. Rabbi 'Asri'el aus Gerona
3. Gott
4. Urzeit - Weltzeit - Endzeit
5. Der Mensch

IV. DAS ONOMATOLOGISCHE MODELL - JOSEF GIKATILLA - GINNAT 'EGOS
1. Die Onomatologie, ihre Herkunft und ihr Ort im Rahmen der Kabbala
2. Der geistige Ort - zwischen Maimonides und Onomatologie
3. Gott
4. Kosmos
5. Der Mensch

V. DAS PHILOSOPHISCH-GLOSSOSOPHISCHE MODELL - DIE PROPHETISCHE KABBALA - 'AVRAHAM 'ABUL'AFJA
1. 'Avraham 'Abul'afja, der Mensch und seine prophetische Kabbala
2. Gott und die Schöpfung
3. Der Mensch
4. Buchstabenkombinatorische Hermeneutik

VI. DAS SEFIROTISCH-ONOMATOLOGISCHE MODELL - DER SPÄTE JOSEF GIKATILLA
1. Der späte Josef Gikatilla
2. Gott und die Welt
3. Die Herkunft des Bösen
4. Der Mensch
5. Die Aufgabe des Menschen

VII. DIE GROSSE SYNTHESE - DER SOHAR
A. Der Sohar

B. Das philosophisch-rabbinische Modell: Der Midrasch ha-Ne'elam
1. Geistiger Ort und Charakter des Midrasch ha-Ne'elam
2. Die Schöpfung
3. Der Mensch
4. Aufgabe und Ziel des Menschen in der Welt
5. Der soharische Midrasch zu Ruth und sein Verhältnis zum Midrasch ha-Ne'elam und zum Hauptteil des Sohar

C. Das literarisch-mythologische Modell
a. Der Sohar zur Tora
1. Die literarische Form des Sohar
2. Die Entsprechungslehre als hermeneutischer Schlüssel zum Verständnis des Sohar
3. Die Gottheit
4. Der Kosmos
5. Die Herkunft des Bösen in der Welt
6. Der Mensch
7. Die Tora und das Ziel des Menschen
b. Ra'ja Mehemna und Tikkune ha-Sohar
1. Literarische Form und Charakter der beiden Werke
2. Gott - 'En Sof und die Sefirot
3. Die Welt - als vierstufige Hierarchie
4. Der Mensch
5. Die Tora und ihre Gebote

VIII. DAS KOSMOSOPHISCH Karl Erich Grözinger ist Professor emeritus für Religionswissenschaft und Jüdische Studien an der Universität Potsdam und Vorsitzender der Ephraim Veitel Stiftung. »Mit Band 5 von 'Jüdisches Denken' hat Karl Erich Grözinger ein Werk abgeschlossen, das nicht nur Bewunderung verdient, sondern auch auf Jahrzehnte hinaus das unüberholbare Standardwerk für alle, die sich mit jüdischen Studien befassen, bleiben wird.« Micha Brumlik, Das Historisch-Politische Buch, Jahrgang 68, Heft 1

»[Karl Erich Grözinger ] hat der deutschen Judaistik ein stolzes Monument errichtet. [...] Er hat in einem gewaltigen Kraftakt bewiesen, dass sich kritische Werkanalyse und synthetische Gesamtschau, philologische Genauigkeit und philosophische, theologische und politische Relevanz keineswegs ausschließen müssen.« Daniel Krochmalnik, Jüdische Rundschau, März 2020

»Es gibt keine vergleichbare Gesamtdarstellung weltweit: nicht was den bloßen Umfang betrifft, aber auch nicht, was die geistige Flexibilität angeht, die jeden der fünf Bände als eigenständige Lektüre lohnenswert macht - um das Mindeste zu sagen.« Thomas Meyer, Foreign Entanglements: Transnational American Jewish Studies, Journal of the Association for Jewish Studies in Germany, No. 27, 2021

Übers Gesamtwerk; Bände 1-5
»[Karl Erich] Grözinger ist ein Werk ganz eigener Gattung gelungen, das über ein übliches Handbuch weit hinausreicht und auch seine eigenen Maßstäbe setzt.« Carsten Wilke, Aschkenas 2022; 32(1): 189-196