Description
(Text)
Aus dem Inhalt:Manfred Deselaers, Edith Stein bringt die Erinnerung an die Schoah ins Herz der KircheBodo Vissering, Edith Stein und Leni Valk im Fenster "Klever Märtyrer" und Heilige der Neuzeit in St. Mariä Himmelfahrt zu KleveMary Heidhues, Edith Stein und das Buch Esther: Eine jüdische oder eine katholische Esther?Felix Schandl, "Meine ganze Kraft gehört dem großen Geschehen." Edith Stein (1891- 1942) in und zu beiden WeltkriegenChristoph Betschart, Überlegungen zu den ethischen Konsequenzen von Edith Steins Verständnis der menschlichen IndividualitätRosalia Caruso, Einfühlung und Mystik in der phänomenologischen Betrachtung Edith Steins. Versuch eines VergleichsHanna-Barbara Gerl-Falkovitz, Der Mensch als Geheimnis. Edith Steins Herausforderung heutiger AnthropologieBernd Urban, "Wohl zu beachten: nicht Aristoteles allein, auch Plato und Augustin". Linien, Texte und Konturen der Platon-Rezeption bei Edith Stein (3. Teil)Mette Lebach, Menschenwürde im Licht der PhänomenologieEdith SteinsAnna Jani, Von der Welterfahrung zur geistigen Welt. Spuren der Dilthey-Rezeption in Edith Steins frühen SchriftenHarald Müller-Baußmann, Edith Stein und ihre Theaterstücke
(Author portrait)
Edith Stein, geb. 1891 in Breslau, nach Studium in Breslau und Göttingen Promotion in Freiburg, danach Assistentin bei Husserl. 1933 Eintritt in den Kölner Karmel (Ordensname: Teresia Benedicta a Cruce), 1942 Verhaftung durch die Nationalsozialisten und Ermordung im Konzentrationslager Auschwitz.
