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Julia Rhyder untersucht in dieser Arbeit das Heiligkeitsgesetz (Lev 17-26) und die Frage nach der Kultzentralisation in der Perserzeit. Sie zeigt, dass Lev 17-26 die Vorstellung der Kultzentralisation nicht als etablierte Norm voraussetzt, sondern ein eigenständiges Verständnis von einem Zentralheiligtum, standardisierten Ritualen und einem hegemonialen Priestertum entwickelt.
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