Legitimation von Strafe : Die expressiv-kommunikative Straftheorie zur moralischen Rechtfertigung von Strafe. Dissertationsschrift (Grundlagen der Rechtswissenschaft / GRW 21) / Zuercher, Tobias

ホーム
> 洋書
> ドイツ書
> Social Sciences, Jurisprudence & Economy
> Jurisprudence & Law
> criminal law

Legitimation von Strafe : Die expressiv-kommunikative Straftheorie zur moralischen Rechtfertigung von Strafe. Dissertationsschrift (Grundlagen der Rechtswissenschaft / GRW 21) （2014. XIII, 201 S. 232 mm）

個数：

Legitimation von Strafe : Die expressiv-kommunikative Straftheorie zur moralischen Rechtfertigung von Strafe. Dissertationsschrift (Grundlagen der Rechtswissenschaft / GRW 21) （2014. XIII, 201 S. 232 mm）

Zuercher, Tobias

ウェブストア価格 ¥17,938（本体¥16,308）
MOHR SIEBECK（2014発売）
外貨定価 EUR 64.00
ポイント 163pt

在庫がございません。海外の書籍取次会社を通じて出版社等からお取り寄せいたします。
通常6～9週間ほどで発送の見込みですが、商品によってはさらに時間がかかることもございます。
【重要ご説明事項】
1. 納期遅延や、ご入手不能となる場合がございます。
2. 複数冊ご注文の場合は、ご注文数量が揃ってからまとめて発送いたします。
3. 美品のご指定は承りかねます。

●3Dセキュア導入とクレジットカードによるお支払いについて

【入荷遅延について】
世界情勢の影響により、海外からお取り寄せとなる洋書・洋古書の入荷が、表示している標準的な納期よりも遅延する場合がございます。
おそれいりますが、あらかじめご了承くださいますようお願い申し上げます。

◆画像の表紙や帯等は実物とは異なる場合があります。

◆ウェブストアでの洋書販売価格は、弊社店舗等での販売価格とは異なります。
また、洋書販売価格は、ご注文確定時点での日本円価格となります。
ご注文確定後に、同じ洋書の販売価格が変動しても、それは反映されません。

製本 Paperback:紙装版/ペーパーバック版
商品コード 9783161531828

Full Description

Ist staatliche Strafe gerechtfertigt? Tobias Zürcher beschreibt die staatliche Strafe nicht als dogmatisches Problem, sondern als moralische Praxis, die darum auch nach einer moralischen Rechtfertigung verlangt. Strafe ist ein Vorwurf an den Täter, der verständlich sein muss. Dies nehmen die beiden klassischen Rechtfertigungsstrategien zu wenig ernst: Der Retributivismus erklärt nicht, warum Vergeltung nötig und Strafe verdient ist; der Konsequentialismus setzt dagegen einseitig auf den Nutzen von Strafe. Mit der expressiv-kommunikativen Theorie wird eine Strafethik entworfen, die sich in elementare menschliche Interaktion einordnen lässt und Personen als frei und verantwortlich anerkennt. Im Ergebnis zeigt sich: Einige Strafpraktiken sind als moralische Praxis verständlich und nötig. Diese Rechtfertigung ist allerdings fragil und abhängig von sozialen Konventionen. Nicht jede Strafe hält diesen Anforderungen stand.