基本説明
L'Asie dans ses diverses civilisations a accordé à l'arbre une place
privilégiée dans ses mythes, ses littératures, ses imageries, ses
imaginaires: arbre de vie, arbre du paradis, arbre du péché, arbre de
médecine, arbre de la connaissance, arbre du désir. Un arbre accompagne
un sage ou un dieu, le Buddha ou Shiva, une sainte ou une déesse, la
Vierge ou Asherah. Proche d'un dieu objet d'un culte, il n'est pas pour
autant dieu; il est vénéré comme témoin du culte du dieu ou reçoit en
intermédiaire le culte destiné au dieu. S'il n'est pas franchement
divinisé, il est humanisé avec constance. Une longue tradition sanscrite
surimpose sur lui la nature de l'homme, la physiologie âyurvédique, les
cinq sens, la conscience. Le peintre chinois transcrit ses états d'âme
dans ses formes poétiques, apaisées ou tourmentées.
Full Description
L'Asie dans ses diverses civilisations a accordé à l'arbre une place
privilégiée dans ses mythes, ses littératures, ses imageries, ses
imaginaires: arbre de vie, arbre du paradis, arbre du péché, arbre de
médecine, arbre de la connaissance, arbre du désir. Un arbre accompagne
un sage ou un dieu, le Buddha ou Shiva, une sainte ou une déesse, la
Vierge ou Asherah. Proche d'un dieu objet d'un culte, il n'est pas pour
autant dieu; il est vénéré comme témoin du culte du dieu ou reçoit en
intermédiaire le culte destiné au dieu. S'il n'est pas franchement
divinisé, il est humanisé avec constance. Une longue tradition sanscrite
surimpose sur lui la nature de l'homme, la physiologie âyurvédique, les
cinq sens, la conscience. Le peintre chinois transcrit ses états d'âme
dans ses formes poétiques, apaisées ou tourmentées.
