La composition du Coran : Nazm al-Qur'ân (Rhétorique Sémitique)

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La composition du Coran : Nazm al-Qur'ân (Rhétorique Sémitique)

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  • 製本 Paperback:紙装版/ペーパーバック版/ページ数 199 p.
  • 言語 FRE
  • 商品コード 9782850212116

Full Description

Le texte du Coran paraît à beaucoup désespérément désordonné et
incohérent. Relevant un véritable défi, le présent ouvrage propose un
exposé systématique des procédés d'écriture - ou procédés rhétoriques -
qui assurent au contraire la cohérence du discours coranique.
Les
ouvrages qui se sont intéressés à la rhétorique ou à l'argumentation
dans le Coran, se situent généralement dans la perspective de la
rhétorique grecque selon laquelle les parties du discours doivent suivre
un ordre logique linéaire. Or, les anciens textes sémitiques, dont fait
partie le Coran, n'obéissent pas à cette logique-là. Leur principe de
base n'est pas la linéarité progressive, mais la symétrie. Une symétrie
qui peut prendre diverses formes, suivant des règles précises.
La
connaissance de ce code rhétorique - objet du présent ouvrage - permet
d'entrer avec plus d'assurance dans la compréhension du texte.

Les règles de la rhétorique sémitique n'ont malheureusement pas été
consignées par les scribes du monde ancien proche-oriental, comme l'ont
été les règles de la rhétorique grecque par Aristote et ses successeurs.
C'est à partir de l'examen minutieux des textes de la Bible, qu'une
lignée de savants a progressivement redécouvert, depuis le milieu du
XVIIIe siècle, les principes qui gèrent leur composition. Aujourd'hui,
cette théorie est arrivée à maturité, et Roland Meynet, exégète de la
Bible, a pu en faire un exposé systématique dans son grand Traité de
rhétorique biblique, paru dans la même collection. Le présent
ouvrage, qui s'en inspire largement, propose à son tour une synthèse
théorique de « la rhétorique coranique », illustrée par de nombreux
exemples, tous tirés du Coran. À côté des règles de cette rhétorique,
l'ouvrage propose à l'étudiant ou au chercheur une méthodologie pour
leur application, dans le but d'aboutir à une exégèse du Coran, qui soit
réellement fondée sur le texte.

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