基本説明
Texte court et d'actualité
Ce sont des réunions secrètes, initiatiques, déroulées sous la domination de stupéfiantes pâtisseries sous lesquelles « Héraclite rit aux éclats, et Démocrite pleure?! », tandis qu'on apprend par le mot hachachin - littéralement mangeur de Hachich -, la consonance plutôt criminelle d'assassin. Un mot assez fort pour qualifier ses effets dissolvants. Avec une comparaison plus géométrique qui revient dans le même compte rendu de Théophile Gautier, celle du Kaléidoscope. La vision, sous l'emprise de cette drogue, se fait kaléidoscopique, tournant son crime, sa fragmentation, contre l'unité de la raison. « Je voyais encore mes camarades à certains instants, mais défigurés, moitié homme, moitié plante, avec des airs pensifs d'ibis debout sur une patte, d'autruche battant des ailes » tout en discutant de théâtre et de littérature. Une expérience dangereuse dont Théophile Gautier devait éprouver les limites. Le XIXe siècle, dont Théophile Gautier saisit l'humeur autant que les phantasmes, préconise semble-t-il une mise en veille de l'entendement tant l'acharnement de la logique s'était emparé abstraitement des autres facultés humaines. Un mouvement de libération qui résulte sans nul doute de la découverte des expériences exotiques?: sommeil de la raison qui engendre des monstres agités, en image sur la surface des choses les plus banales, comme une « peau de chagrin » ou une lettre trouvée dans un sarcophage. Mais quoi de mieux espérer de ces formes monstrueuses?? Quel rapport de tels délires entretiennent-ils avec les Idées finalement inaccessibles à l'entendement, autrement formulées que celles de nos évidences??
