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基本説明
Le regard du Ressuscité est l'essence même de l'icône. Nous en prenons conscience lorsqu'après avoir longuement prié et vénéré l'icône du Christ, nous réalisons que ce n'est plus nous-mêmes qui regardons l'icône, mais que c'est elle qui nous regarde, jusqu'au tréfonds de notre âme et de notre coeur. Et son regard est vraiment le miracle de l'icône. La source historique de l'icône du Christ la plus convaincante reste le Linceul de Turin. Mais l'homme qu'il représente a les yeux fermés. Le miracle de l'icône est d'avoir reconstitué de manière vivante, fulgurante, le regard du Christ. Et ce regard c'est celui que les Apôtres ont contemplé après la Résurrection, durant les quarante jours qui ont précédé l'Ascension. Et c'est cette expérience fondatrice qui s'est transmise par l'Esprit Saint, dans la tradition de l'Église, grâce aux icônes. Il n'y a pas de foi chrétienne sans la Résurrection. Il n'y a pas d'icône sans la Résurrection. On ne peut comprendre l'icône et sa vénération si l'on ne croit pas en la Résurrection. Il fallait ce point de basculement fondamental pour lever l'interdit sur l'image de la Loi de Moïse et transgresser le tabou. Il n'y a plus dès lors d'idolâtrie, mais une vénération de la forme visible du Christ, le Fils de Dieu fait homme, où l'invisible de Dieu reste fondamentalement respecté dans le Père et l'Esprit. L'icône est d'abord une peinture. Il est absurde de prétendre l'écrire. L'écrit se rapporte aux mots, aux idées. La peinture se contemple directement, sans avoir besoin d'apprendre à lire. Et comme toute peinture, l'icône doit se comprendre avec les yeux, avec le langage de l'image, les couleurs, la lumière, l'espace, les dégradés, les valeurs.
