内容説明
１８６２年のロンドン万博から「クールジャパン」に至るまで、日本は海外に対して「日本的なるもの」を売りにしてきた。その内実にあたる日本的な「美」とはいったい何なのか。美意識をめぐる概念を審問に付す、戦略的文藝批評。
目次
序章 「日本美」の可能性
第１章 岡倉天心と「美の日本」―「日本美」の特徴と属性
第２章 「もののあはれ」―「日本美」の可能性と不可能性
第３章 本居宣長の「もののあはれ」と「やまとごころ」
第４章 幽玄・わび・さび―大西克礼と西洋的「日本美」
第５章 「いき」―九鬼周造と恋の美学
第６章 「かわいい」か「うつくしい」か―四方田犬彦と「日本美」の現在
終章 美しくあいまいな日本―川端康成と大江健三郎の“日本”
著者等紹介
伊藤氏貴［イトウウジタカ］
１９６８年千葉県生まれ。明治大学文学部文芸メディア専攻准教授、文芸批評家。早稲田大学第一文学部文芸専修卒業。日本大学大学院修士課程修了。１９９８年「告白の文学性、あるいは文学の告白性―近代日本文学を中心に」で芸術学博士（日本大学）。明治大学専任講師を経て、２０１２年より現職。２００２年、「他者の在処」で、第４５回群像新人文学賞評論部門受賞（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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たろーたん
1
日本文化に通底するのは、茶道の精神として岡倉天心を持ってくる。そして、茶道の精神とは「不完全に対する真摯な瞑想」らしい。花が茶室に欠かせないのは、他の道具とは異なり、それがかならずやすぐに滅びるものだからだ。茶道全体が「わび」という不完全さを志向する。またひとたび完成したものでも、頽落という形で見る。「不完全性の表現」が日本美の属性というわけだ。つまり、「不完全であること」と、「その消極性を積極的に受容すること」が日本美の二つの柱にな。幽玄とかさびもそう。（続）2025/03/20
