内容説明
「幸福はどこにでも転がっている…それが禅者の幸福観である」昭和を代表する名僧・京都・大徳寺立花大亀和尚の遺言。
目次
第１章 なぜ、いま禅なのか
第２章 現代人が得たもの失ったもの
第３章 混迷の時代にいかに自己を確立するか
第４章 自分を生かし人を生かす道とは
第５章 いまこそ日本の「わび」を世界へ示せ
第６章 禅と日本文化
著者等紹介
立花大亀［タチバナダイキ］
明治３２（１８９９）年、大阪堺市生まれ。大正１０（１９２１）年、堺市南宗寺にて得度。昭和６（１９３１）年、大徳寺塔頭徳禅寺住職。昭和２８（１９５３）年より３４年まで大徳寺宗務総長、のち顧問、管長代務。昭和４３（１９６８）年５月、大徳寺５１１世住持となる。以後、大徳寺最高顧問。昭和４７（１９７２）年、大徳寺山内に如意庵再興。昭和５４（１９７９）年、奈良大宇陀に松源院再建。昭和５７（１９８２）年より昭和６１年まで花園大学学長。平成１７（２００５）年８月２５日、１０７歳にて遷化（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
よったん
5
だいぶ昔の本だけど、共感する価値観やいまの日本人が忘れてる大事なことがいろいろ思い当たる。2014/01/05
千本通り
3
この本は1頁にそんなに文字数は多くなく、すぐ読み切ってしまうと思って読んだら、どうしてどうして内容の深いこと。著者の立花大亀禅師は京都臨済宗大徳寺の511世住持となり、その後花園大学学長などをした人だったのだ。わび、さびの説明も腑に落ちたが、無心になろうとすればするほど煩悩が湧き起こってきて、曹洞宗の開祖道元禅師はひたすら「只管打坐」（座禅）すべしと仰せだが、臨済禅では何かそこに考えるテーマ（それを公案という）を与えて、他には何一つ考えられない状態にすることで「無心」になるのだという説明も納得がいった。2024/07/11
-
- 和書
- 文学を旅する地質学
