内容説明
民衆の統合支配はどのようにして実現するのか？ナチス、大本教、イタリアにおける実践など、しばしばその類縁性を指摘される“宗教”と“ファシズム”の関係を、歴史的・文化的諸相によって捉え返し、いま‐この時代の経験へと逆照射する画期的な論集。
目次
はじめに ファシズム期の宗教と文化
第１部 「遅れてきた国民」の宗教と政治（救世主幻想のゆくえ―皇道大本とファシズム運動；超国家主義と日蓮主義―カルトとしての血盟団 ほか）
第２部 文明のなかの非合理的なもの（イギリスの宗教研究とファシズム；初期レヴィナスのファシズム論―“自由のユダヤ＝キリスト教的なライトモチーフ”について ほか）
第３部 宗教研究はファシズムをどう経験したか（宗教学からネオナチ出版界へ―「ヨーロッパ宗教史」を語る「宗教学」と「極右」；ファシズム期のイタリア宗教史学―民族学、フォークロアの流れのなかで）
第４部 両大戦間期の神話研究（植民地帝国日本の神話学―昭和前期の日本神話研究を中心に；なぜ私は印欧語族研究を止めたか）
著者等紹介
竹沢尚一郎［タケザワショウイチロウ］
１９５１年、福井県に生まれる。フランス社会科学高等研究院博士課程修了、博士（民族学）。現在は国立民族学博物館教授。専攻、社会人類学、アフリカ史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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mittsko
2
本書の特徴は、ファシズムと《宗教》というよりも、ファシズムと《宗教学、およびその関連諸学》の関係を分厚くあつかった点 後者はつまり、「学」として制度化されていたけれど、広い意味での「文化運動」、とりわけ「宗教的な心性ないし宗教的なものへの希求」（編者）の当時における現れであった（それはまた、本書では展開されていないが、近代的な宗教概念の成立過程そのものでもあった）ということ 決定的に重要な論点だが、多くの読者には馴染み薄なんだろうなぁ… 一度目次をご覧になってほしい一冊です2011/08/24
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