出版社内容情報
『常陸国風土記』に描かれた王化のための東征（侵略・殺戮・収奪・追放・哀恋 ）で、ゆえなく潰え去った水辺民と物言わぬ神々の姿、歴史の騙りごとを読み解く歴史紀行。
▼収録目次 第一部 鹿島大神と要石 天離る宮処を遠み／かがいのふるさとへ／手子姫の社に立つ／虐げられた神々／気吹戸主の風寒し／鹿島神は侵略神だった／本命の鹿島神は滅された要石／疑惑に満ちた王権の正義 第二部 霞ヶ浦湖畔の河童流亡 化蘇沼神との対面／春立ちぬ／神崎のナンジャモンジャ／あんば様参り／うな重と虚空蔵さん／阿弥神社の小祠／地方自治の先駆者・平将門／16章 夜刀神への鎮魂／17章 筑波山、つくばってさえ…… 第三部 渚に砕けた神々 いわき・沼ノ内の弁天様／波立薬師での馬鹿っ話／弟橘媛に化けた天妃さん／天津甕星の宿魂石／石にされた神々／逆列の神と鬼洗いの神／大櫛の岡から静織の里へ／子生弁天と沼尾神
内容説明
「河童はいます」「見える人には見えます」と、牛久沼の住人、小川芋銭翁は呟いた。その芋銭翁が描ける河童像には「誰が識る、いにしえ人の竜を画ける心」の画賛がある。「なぜ河童を描くのか」と訊かれ、芋銭翁が答えた言葉だという。芋銭の熱い想いに触発された稲毛・晦妖坊、香取・天真坊、大和・八丁坊なる自称三匹の老耄カッパが河童と竜、河童と神々のルーツを探るべく旅に出た。これは『常陸国風土記』という〓歌のふるさとを舞台に、三匹の河童が綴った奇態きわまる道中記、珍妙なる急ぎ旅の点描である。
目次
第１部 鹿島大神と要石（天離る宮処を遠み；〓歌のふるさとへ；手子姫の社に立つ ほか）
第２部 霞ヶ浦湖畔の河童流亡（化蘇沼神との対面；春立ちぬ；神崎のナンジャモンジャ ほか）
第３部 渚に砕けた神々（いわき・沼ノ内の弁天様；波立薬師での馬鹿っ話；弟橘媛に化けた天妃さん ほか）
著者等紹介
沢史生［サワシセイ］
１９２７年水戸に生まれる。本名・出沢冨美夫。１９４８年読売新聞社入社、編集局地方部、科学報道本部、連絡部記者。１９８２年読売新聞社を定年退職、小学館「ニッポニカ」編集委員。２００３年老耄たるにより、日本ペンクラブ退会
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