内容説明
思考が根源か、存在が根源か、現実に生きなければならない人間にとって、そんなことはどうでもいい。問題は、思考が存在を措定しえず、存在がまた思考を措定しえない、「存在と思考のあいだの、意識と生活のあいだの区別を痛切に感じ」ざるをえない生き方自体にあり、その生き方を、「痛切な感じ」を主体的に捉えること、この「感じ」を生き方として実践として捉えることにある。世界を「解釈」してきただけの哲学はこの点で「変わる」し、また世界を「変える」哲学は、この人間の生き方自体にしかないのではなかろうか。
目次
人間であるという運命―マルクスの存在思想
マルクス存在論の形成過程―『学位論文』の主題と思想
試論・マルクス存在論
思想と実践―マルクスにとって実践とは何か
自然法的人間観の超克
マルクスは古いか―その形而上学的深奥
実践とは思想にとってなにか―イデオロギー終焉のマルクス的根底
思想の合法性をいかに超えるか―戦後マルクス主義のマルクス的批判
著者等紹介
対馬斉［ツシマヒトシ］
１９２９年（昭和４年）４月、東京生まれ。父の仕事の都合で５歳の折、旧満州に渡り、４５年まで、その首都新京で育つ。７２年頃、生活が挫折。小さな書籍取次店の発送係となる。７５年、友人の世話で専門学校講師の職に就く。批評研究会をつくり、年会報「批評衛星」に毎回論文を寄稿、今日に至る
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感想・レビュー
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『経済学・哲学草稿』や『フォイエルバッハ・テーゼ』を中心に、マルクスの人間観が意識を根底とするものではなく、自己の意識を超えた在り方、社会的在り方を根底にしているのだ（和辻倫理学などが関係付けられている）ということを明かしていく本。そうした人間観に基づいた時、「革命」は目標を立てて進むようにして成されるのではなく、むしろ意識を超えて人間がもはや耐えきれぬところで引き起こす行為として語られることになる。2022/03/23
