目次
第１章 近松門左衛門の作劇法―近松の人間観（近松の人物造型―人形浄瑠璃の持つ精神と近松の視点；『国性爺合戦』考―三段目の老母像を中心に；『国性爺合戦』試論―老母像造型の意味；『用明天皇職人鑑』における仏教の救済；近世演劇と『曾我物語』―近松の曾我物に見られる作劇法をめぐって）
第２章 近松没後の竹本座と豊竹座の作劇法―伝承の解釈と時事の取入れ（『工藤左衛門富士日記』小考―「鶴殺し」と吉宗による幕府放鷹制度の復活をめぐって；『大仏殿万代石楚』考―浄瑠璃における景清像の到達点）
第３章 文耕堂の作劇法―奇抜な発想と歴史へのまなざし（『ひらかな盛衰記』論―勇士としての救済と鎮魂；『ひらかな盛衰記』序切の意義―木曾義仲の解釈をめぐって；時代浄瑠璃における歴史解釈―木曾義仲の造型をめぐって；『御所桜堀川夜討』考―文耕堂の素材解釈の独自性；浄瑠璃作者文耕堂の特色―『三浦大助紅梅〓（たずな）』を中心に）
第４章 最盛期浄瑠璃の作劇法―先行作品の解釈と趣向の充実（合作期浄瑠璃が見出した「卿の君」―頼朝・義経の不和をめぐって；朱の鳥居・玉垣と義経・狐忠信―『義経千本桜』と伏見稲荷；『仮名手本忠臣蔵』における刃傷事件脚色の方法―“小栗”から“太平記”へ）
第５章 近松半二とその後の展開―個の発見（『役行者大峰桜』考―「逆転」の局面の作品構造における意味づけ；近松半二の描いた「文禄・慶長の役」―『山城の国畜生塚』『天竺徳兵衛郷鏡』をめぐって；「夕顔棚」とさつき―『絵本太功記』十段目の読み）
著者等紹介
黒石陽子［クロイシヨウコ］
東京学芸大学大学院教育学研究科修士課程国語教育専攻修了。東京学芸大学教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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