出版社内容情報
死は、必ずある。死は、経験できない。死には、正体がある。
内容説明
私たちは死を怖れる。死を避け、先延ばしする。しかし死は誰にでも、必ず訪れる。そして、死を経験した人は、誰もいない。死とは何か。誰も知らず、しかし誰もが怖れる。２５００年前、ブッダは死の正体を見破った。その正体とは、何か―
目次
第１章 生死の微積分（「生」と「死」を図式化する；西洋と東洋の死後観を比較する；生死を微積分で考える；道元禅師の教え）
第２章 よく生きること、よく死ぬこと（タイ仏教の風景；ルアンポー・カムキアン師との出会い；カムキアン師の教え；ルアンポーの死にゆく姿；ブッダが教えた三つの死）
第３章 死と“物語り”（「往生伝」を読む；道としての“死では終わらない物語”；来世の物語と死後の世界ブーム；現代人にとっての“死では終わらない物語”）
第４章 死に向かって生きる（死のわからなさ；自己と死と存続；死の否定と受容）
第５章 命への執着を捨て、生と死を理解する（「生」と「死」で成り立つ命；「生きたい」も「死にたい」も無意味；「死」と「私」の問題；よい死に際のために）
著者等紹介
ネルケ無方［ネルケムホウ］ ［Ｎａｒａｄｅｖｏ，Ｐｈｒａ Ｙｕｋｉ］
１９６８年、旧西ドイツ・ベルリン生まれ。曹洞宗・安泰寺住職。１６歳で坐禅と出会い、１９９０年に留学生として来日。兵庫県にある安泰寺に上山し、半年間修行生活に参加。大学のドクターコースを中退し、１９９３年に安泰寺で出家得度、「ホームレス雲水」を経て、２００２年より安泰寺堂頭（住職）。国内外からの参禅者・雲水の指導にあたっている
ナラテボー，プラユキ［ナラテボー，プラユキ］ ［Ｓｕｍａｎａｓａｒａ，Ａｌｕｂｏｍｕｌｌｅ］
１９６２年、埼玉県生まれ。タイ・スカトー寺副住職。上智大学卒業後、タイのチュラロンコン大学大学院に留学し、農村開発におけるタイ僧侶の役割を研究。１９８８年、瞑想指導者として有名なルアンポー・カムキアン師のもとで出家。以後、開発僧として、瞑想指導者として活動
釈徹宗［シャクテッシュウ］
１９６１年、大阪府生まれ。浄土真宗本願寺派・如来寺住職。相愛大学教授。ＮＰＯ法人リライフ代表。龍谷大学大学院、大阪府立大学大学院博士課程を修了後、大阪府池田市・如来寺住職になる。また認知症高齢者のためにグループホームを運営するなど、多彩な活動を展開
南直哉［ミナミジキサイ］
１９５８年、長野県生まれ。早稲田大学第一文学部卒業後、大手百貨店勤務を経て、１９８４年に曹洞宗で出家得度。同年、福井県の大本山永平寺へ入門。２００３年まで約２０年の修行生活を送る。現在、福井県霊泉寺住職、青森県むつ市の恐山菩提寺院代（山主代理）を務める
スマナサーラ，アルボムッレ［スマナサーラ，アルボムッレ］
スリランカ上座仏教（テーラワーダ仏教）長老。１９４５年、スリランカ生まれ。１３歳で出家得度。国立ケラニヤ大学で仏教哲学の教鞭をとる。１９８０年に来日。駒澤大学大学院博士課程を経て、現在は（宗）日本テーラワーダ仏教協会で初期仏教の伝道と瞑想指導に従事している。朝日カルチャーセンター（東京）の講師を務めるほか、ＮＨＫテレビ「こころの時代」などにも出演（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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