内容説明
なぜ、日本人は生きもの（生類）を供養するのか。生類の命をいただいて生きる、その罪悪感を解消するための慣習＝供養。ウシ・ウマ・クジラをはじめウミガメ・カニ・イナムシ・カイコなどの供養塔が示す、生きものと人との歴史を巧みに読み解いた画期的な書。
目次
第１章 海の生類供養（ウミガメ―萬寿瑞亀之墓；クジラ―大鯨魚寶塔；サカナ・カイ・カニ―魚鱗供養塔・貝之供養塔・かに供養地蔵）
第２章 山の生類供養（イノシシ―白鹿権現；クマ―熊乃権元）
第３章 里の生類供養（イナムシ―螽蝗衆蟲供養塔；カイコ―蚕霊供養塔；ツル―鶴之墓；ウシ―牛馬安全供養塔；ウマ―忠馬友丸之墓）
第４章 伝説の生類墓（イヌ―犬頭太郎の墓；シカ―鹿墓）
第５章 日本人と動物と生類供養（日本人と動物のかかわり；なぜ日本人は、「生類」を「供養」するのか；「生類供養」からみえてくるもの）
著者等紹介
長野浩典［ナガノヒロノリ］
１９６０（昭和３５）年、熊本県南阿蘇村生まれ。１９８６（昭和６１）年、熊本大学大学院文学研究科史学専攻修了（日本近現代史専攻）。現在、大分東明高等学校教諭（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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AR読書記録
2
庖丁とか針とかいろんなもん供養するよなー、という、普段からなんとなく気になっていることがあったので、はっと手を出してしまった。が、よく見れば（いやどう見ても）タイトルに「生類」とついているので、ちょっと望むところとは違ったのだが、でも面白くって読んでよかった。著者は大分の高校教師で、フィールドワークもわりとローカルだけど、それはそれでそのあたりの土地柄、歴史が見えてきて興味深い。供養だけじゃなく、その生き物と人間の関わり方とかも。特に馬。そして「方便の殺生」という論理ね。知らなかった。2015/03/20
志村真幸
1
著者は大分県の高校で長年にわたって教員を務めた人物。 本書は、大分県内を中心に、動物／生きものの墓や供養について調査した結果をまとめ、考察をくわえたもの。 海亀、鯨、魚、猪、熊、蚕、鶴、牛、馬、犬、鹿とさまざまな例がとりあげられている。大分県内だけでも多数の墓があり、しかも、近代になってからのものが多いというのが興味深い。しかし、悉皆的な調査でないのは残念。 先行研究の多い分野だが、考察の部分は、それらをきちんと踏まえているのか疑問。粗が目立つ。 2021/07/28
HMax
0
供養塔の多くが明治以降、それも昭和に入ってからのものが多いというのは発見でした。 供養塔の意味が「供養・恐れ」から「感謝」へ変わりつつあるというのも長い時代の流れを感じます。 それでも小さい頃、「虫にも命がある」とか、「そんなことをすると、今度は虫に生まれ変わってくる」とか言われたことを思い出しました。 2015/03/31
