出版社内容情報
モースからレヴィ＝ストロースにいたる人類学に、個体と集団の「幸福への思考」の大切な筋道をたどろうとしてきた著者の第?論文集。マルセル・モースからレヴィ＝ストロースにいたる人類学に、個体と集団の「幸福への思考」の大切な筋道をたどろうとしてきた著者の、早すぎる遺作となった第?論文集。
序 不肖の隠し子からの手記―族的範疇の可能性
? 身体・歴史―国民国家と個体認証
? 歴史・人類学―マルセル・モースの「幸福への意志」をかんがえる
? レヴィ=ストロースの方へ―個体を超える「他者」と「他者の思考」にいかに相対するか
? 身体・歴史
?―１ 指紋の社会思想史―ライプニッツからキパンデへ
?―２ 犯罪者の顔写真と指紋
コラム◎所属・規律・身体
?―３ 人類学の知と植民地支配の技術―一九世紀西欧から「満洲国」へ
?―４ 国民国家批判としての文明論
?―５ バントゥ・アフリカ
１．バントゥ・アフリカの広がりと移動／２．バントゥ集団の多様化／３．大西洋岸諸社会の動態：コンゴ王国とその周辺／４．内陸サバンナの動態：クバ王国、ルバ‐ルンダ王国群／５．移動する社会――カメルーン、ガボンのファン系集団
? 歴史・人類学
?―１ パリ人類学会―帝政から共和制への変化のなかで問われた「人間」とは
?―２ マルセル・モース―快活な社会主義人類学者の肖像
?―３ モース人類学あるいは幸福への意志
?―４ レヴィ=ストロースからマルセル・モースへ―自然・都市・協同組合
?―５ モースにおけるマナそしてあるいは循環する無意識―「モースの呪術論」への 素描
? レヴィ=ストロースの方へ
?―１ 世界はリズムに満ちている
?―２ もうひとつの豊かさの思考―レヴィ=ストロース一〇〇年シンポジウムに向けて
?―３ エピグラフの楽しみ―『食卓作法の起源』を読みながら
?―４ 書評『ブラジルへの郷愁』
?―５ 知の巨星、レヴィ=ストロース
１．はじめに――哲学とは異なった問いへ／２．体験から構造へ―『親族の基本構造』まで／３．神話論理への模索――『野生の思考』に向かって／４．結び――『神話論理』における世界との交歓
?―６ 『神話論理』の反言語論的転回―一九五〇年代のレヴィ=ストロースの人類学的探究
１． はじめに／２．『親族の基本構造』と音韻論の直感／３．言語体系・親族体系・神話体系／４．プエブロの神話体系と神話の構造／５．『野生の思考』へ／６．おわりに――他者としての生物
?―７ 冷戦期における構造の生成―レヴィ=ストロースの探究
?―８ 『やきもち焼きの土器つくり』訳者あとがき
?―９ 『神話論理? 食卓作法の起源』訳者あとがき
?―10 『神話論理? 裸の人』訳者あとがき
?―11 『大山猫の物語』訳者あとがき
コラム◎構造主義
古典紹介◎『野生の思考』
渡辺公三・略年譜
渡辺公三［ワタナベコウゾウ］
著・文・その他
ナシ［ナシ］
著・文・その他
ナシ［ナシ］
著・文・その他
内容説明
マルセル・モースからレヴィ＝ストロースにいたる人類学に、個体と集団の「幸福への思考」の大切な筋道をたどろうとしてきた著者の、早すぎる遺作となった第３論文集。
目次
序にかえて 不肖の隠し子からの手記―族的範疇の可能性
１ 身体・歴史（指紋の社会思想史―ライプニッツからキパンデへ；犯罪者の顔写真と指紋―西欧における司法的同一性の形成；人類学の知と植民地支配の技術―一九世紀西欧から「満洲国」へ ほか）
２ 歴史・人類学（パリ人類学会―帝政から共和制への変動の時代に問われた「人間」とは；マルセル・モース―快活な社会主義人類学者の肖像；モース人類学あるいは幸福への意志 ほか）
３ レヴィ・ストロースの方へ（世界はリズムに満ちている；もうひとつの豊かさの思考―レヴィ＝ストロース生誕一〇〇年シンポジウムに向けて；エピグラフの楽しみ―『食卓作法の起源』を読みながら ほか）
著者等紹介
渡辺公三［ワタナベコウゾウ］
１９４９年、東京生まれ。東京大学大学院博士課程修了。国立音楽大学助教授、立命館大学文学部教授を経て、立命館大学大学院先端総合学術研究科教授、立命館大学副学長、学校法人立命館副総長を歴任。博士（文学）。２０１７年１２月１６日逝去。専攻：文化人類学、人類学史、アフリカ研究（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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