内容説明
近世の一般民衆はものを考えるときはどういう言葉で考えたか、結局は仏教語でしかなかった。近世仏教史研究の第一人者が究めた、近世仏教と真宗（親鸞）思想のパラダイムをわかりやすく説いた待望の書。
目次
日本仏教の近世
日本近世の聖なるもの―徳川王権と都市
思ふこと叶はねばこそうき世なれ
江戸の真宗―研究状況と課題
いつとなしの救済―江戸真宗の救済と信仰
ある真宗門徒の幕末
民衆思想史の真宗―『蓮如上人遺徳記』と応化の観念
著者等紹介
大桑斉［オオクワヒトシ］
１９３７年石川県金沢市に生まれる。６０年金沢大学法文学部史学科卒業。６７年大谷大学大学院博士課程満期退学。７４年同大学専任講師、のち助教授を経て、８４年同大学教授。この間、同大学図書館長・同大学院文学研究科長・仏教史学会会長ほかの要職を務める。博士（文学）
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感想・レビュー
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いとう・しんご singoito2
8
面白かった。前半は人々の信仰と共同体を下部組織として江戸時代に構築された上部構造「権現様・ご公儀」の成立史で、言外に維新後の上部構造「天皇崇拝・国体護持」に換装されたことを示唆している。後半は「いつとなしの救済」という江戸期の万人救済説ＶＳ.限定救済説の対立の話しで、これはプロテスタント信者の私にとっても切実で興味深い内容でした。著者の問題意識の置き所もとても共感できるのですが、残念ながら'20年に他界されているのです。ＲＩＰ．2024/09/22
