サンカ学叢書<br> サンカ・廻游する職能民たち―尾張サンカの研究 考察編

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サンカ学叢書
サンカ・廻游する職能民たち―尾張サンカの研究 考察編

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  • サイズ A5判/ページ数 205p/高さ 22cm
  • 商品コード 9784826504188
  • NDC分類 384.38
  • Cコード C1039

出版社内容情報

実証研究としてのサンカ学。
現存した廻游型セブリサンカ「オタカラシュウ」の老人からの豊富な聞き採り報告と、それを裏付ける考古学的調査を駆使した「セブリバ」検証により、未知なる「サンカ」像が鮮やかに浮かび上がる。 
「民俗考古学」なる手法を用い、日本に存在していた漂泊民「サンカ」の存在にリアルに迫る飯尾サンカ学の全貌!
第2巻に続く[考察編]刊行!

第1章 考察――1・セブリバからの考察
●1 セブリバ考察の方法と序列
●2 調査情報と接触・目視情報によるセブリバの考察
●3 セブリバの立地的性格と構成的考察
●4 セブリバ検出遺物からの考察

第2章 考察――2・物質文化からの考察◎情報A類品の解析
●1 原稿綴本の成立に関しての考察
●2 写真撮影の地域と背景意図の考察
●3 ウメアイに関しての二、三の考察

第3章 考察――3・フィールドからの考察
●1 竹藪論――セブリサンカのマテリアルフィールドの考察

第4章 考察――4・さんか・ぽん・おげの三次元
●1 「さんか」代称語の分布
●2 「さんか」の時間軸的遡及

第5章 「三角サンカ学」を検証する
●1 三角寛へのバッシング
●2 新資料と三角寛
●3 尾張サンカと三角寛
●4 「駿豆サンカ」との共通性
●5 まとめ

第6章 サンカの人々の共有文化の検証――武蔵サンカ・松島兄妹による尾張サンカ資料の解説
●1 プロローグ
●2 面談のプロセスと技法概要
●3 藤の皮剥ぎ~なめし道具
●4 サンカ文字・フチョウの再考提起
●5 サンカ箕と交流
●6 ササボウキ・サ2 サンカの家族とノリちゃん
●3 水遊びとカッパの家族
●4 その後の顛末とカッパのノリちゃん
●5 若干の考察

第9章 ある在地型竹細工師の行商時持ち歩き道具

第10章 泥棒の道具

第11章 犯罪の単位集団・「山窩」と「さんか」を検証する
●1 農民型「さんか」――廻游竹細工師の単位集団“オタカラシュウ”
●2 警察型「山窩」――移動犯罪者の単位集団“山窩”
●3 セブリバの現場検証――農民型か? 警察型か? オタカラシュウの検証

第12章 尾張サンカ研究の今

補章 研究発表・幻のサンカを考える
●1 序――現代語の中の「サンカ」
●2 多様な漂泊職業人と単位集団
●3 游動民の中の「サンカ」
●4 「説教強盗」非サンカ説の再考
●5 警察規定の「サンカ」別人論
●6 古層語「ぽん」「おげ」「さんか」の三次元
●7 待たれた職業人「サンカ」
●8 提論「サンカ学」方法序説
●9 「三角サンカ学」批判の批判
●10 濃尾フィールドに「三角寛」を追う

あとがき


●雑誌『歴史民俗学』に不定期連載され、大きな反響を呼んだ「尾張サンカの研究」を大幅加筆しての初単行本化。
●サンカ学叢書第2巻には[実証編]、第3巻には[考察編]を収録、再構成しました。

●ブックデザイン=臼井新太郎
●組版=字打屋+批評Design

内容説明

現存した廻游型セブリサンカ「オタカラシュウ」の老人からの豊富な聞き採り報告と、それを裏付ける考古学的調査を駆使した「セブリバ」検証により、未知なる「サンカ」像が、鮮やかに浮かび上がる。

目次

考察―1・セブリバからの考察
考察―2・物質文化からの考察・情報A類品の解析
考察―3・フィールドからの考察
考察―4・さんか・ぽん・おげの三次元
「三角サンカ学」を検証する
サンカの人々の共有文化の検証―武蔵サンカ・松島兄妹による尾張サンカ資料の解説
母、飯尾ヒロのサンカ回想―自筆記録と聞き書き
サンカ異称に見られるカッパ類名―飛騨川水系における最後の「セブリサンカ」
ある在地型竹細工師の行商時持ち歩き道具
泥棒の道具〔ほか〕

著者等紹介

飯尾恭之[イイオミツユキ]
1946年生まれ。名古屋考古学会設立同人。濃尾考古学研究会主幹。歴史民俗学研究会理事。日本民具学会、静岡県考古学会などに属す。名古屋を中心とした考古学研究で活躍すると同時に、1970年頃より考古学的手法を民俗学分野に実践的に活用しはじめる。その一つとして、既存の方法論にとらわれない「サンカ」研究・調査を行い、注目を集める。精力的な文献研究と並行して現在も現場調査とフィールドワークは継続中
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感想・レビュー

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まちこ

0
飯尾氏による尾張サンカ研究第二弾。竹林の考察が興味深かった。竹は風媒花ではないので飛び地へ広がることはない、逆に言えば竹林は人為的なものだという前提で犬山〜多治見の山中を観察すると等間隔に竹林があるという。尾張サンカの箕作の材料採集の場だったのではないかという。竹ひとつ植わってるのに理由がある、という見方がとても新鮮だった。あとは遺構・物品の総合的考察、尾張サンカと武蔵サンカの聞き取り調査の照合→共有文化の検証など。金山町に現れていたサンカ家族の女の子「カッパのノリちゃん」と結ばれなかった少年の話がイイ。2020/08/14

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