出版社内容情報
解説
剣持武彦
底本：新生堂版（大正１３年７月～１４年１０月）Ａ５判 上製
「神曲」「饗宴」をはじめ、詩・文学・思想におよぶ主要作品を集成した唯一の『ダンテ全集』。
全八巻のすべてを中山昌樹が翻訳（第９、１０巻はダンテの研究）し、テクスト（訳文）は「逐語的口語訳＝欧文翻訳体」を樹立した画期的全集である。
《特色》
１．翻訳の定本は、イタリア語・ラテン語版・英語版等複数使用しテクスト・クリティクの完璧を期した。
２．各巻に所収作品の詳細な解説を附す。
３．９・１０巻では、ダンテの伝記的側面および作品の解明を行なう。
４．新たに現在の研究の成果をとり入れた解説を附した。
《内容》
第１巻
神曲 地獄篇
第２巻
神曲 煉獄篇
第３巻
神曲 天国篇
第４巻
新生・詩集
第５巻
饗宴（上巻）
第６巻
饗宴（下巻）
第７巻
俗語論・水陸論
第８巻
帝政論・書翰集
第９巻
詩聖ダンテ（中山昌樹著）
第１０巻
ダンテ神曲の研究（中山昌樹著）
『ダンテ全集』の復刊に寄せて
剣持武彦
（清泉女子大学教授）
ヨーロッパ精神の根源を、ことばで実感したいという日本人にとって、ダンテ『神曲』の翻訳は最も魅力的な仕事であろう。
『神曲』には現実にプロテストする精神が、力強いリズムとなって響きあっているから、プロテスタントのキリスト者たちは、己が思想の先駆者としてダンテ『神曲』を熟読した。
日本プロテスタントのダンテ学者の双璧は東北学院教授であった山川丙三郎と、明治学院教授であった中山昌樹である。
山川丙三郎訳『神曲』（大正３年～大正１１年）は現在でも岩波文庫に収められているが、一方、大正１４年にダンテの全著作を、平明明快な口語訳で全訳し、『ダンテ全集』（新生社）として刊行した中山昌樹の仕事が、このたび複刻される。
山川・中山の両者は十歳の年齢差はあったがお互いに敬重しあって、日本ダンテ学の基礎を築いた恩人である。
中山昌樹の仕事の再評価の時代を迎えたことを喜びたい。
ああ巡禮よ、物はしげに辿り行くは
距つるものを偲びてか
汝が姿の示すごとく
遠くより来たりし民なりや
そは憂ひの都のただ中を
（『新生』四〇〔四一〕「ソネット」）
中山昌樹 点描
明治１９年（１８８６）４月１０日、金沢市に生まれる。
明治４３年６月、明治学院神学部卒。
大学では賀川豊彦と同期で親交があった。
大正８年８月まで奉天・京都・東京などで伝導に従い、以降母校明治学院の講師となり同１１年より教授。
昭和１９年（１９４４）４月２日没。
著書に『ダンテ全集』（全１０巻全訳）、『キリスト教綱要』（全訳）ほかがある。
主要著書
同一内容のものも、版元の異なる場合は掲げた。
ダンテ神曲地獄篇〔訳〕大正６年１月、洛陽堂
ダンテ神曲煉獄篇〔訳〕大正６年２月、洛陽堂
ダンテ詩集新生〔訳〕大正６年２月、洛陽堂
ダンテ神曲天国篇〔訳〕大正６年４月、洛陽堂
守るべき日曜日〔共著〕大正７年８月、日本基督教興文協会
聖アウグステイヌス懺悔録〔訳〕大正８年１１月、洛陽堂
基督に倣ひて〔ケムビス／訳〕大正９年１０月、洛陽堂
詩聖ダンテ〔著〕大正１０年１１月、洛陽堂
ダンテ神曲〔訳〕大正１１年２月、洛陽堂
基督に倣ひて〔ケンビス／訳〕大正１３年４月、新生堂
ダンテ神曲物語〔著〕大正１３年４月、婦人之友社
聖アウグステイヌス懺悔録〔訳〕大正１３年７月、新生堂
ダンテ神曲地獄篇（ダンテ全集１）〔訳〕大正１３年７月、新生堂
詩聖ゲエテ〔著〕大正１３年８月、新生堂
ダンテ神曲煉獄篇（ダンテ全集２）〔訳〕大正１３年９月、新生堂
ダンテ神曲天国篇（ダンテ全集３）〔訳〕大正１３年切月、新生堂
詩聖ダンテ（ダンテ全集９）〔訳〕大正１３年１２月、新生堂
ダンテ神曲の研究（ダンテ全集１０）〔著〕大正１３年１２月、新生堂
ダンテ新生・詩集（ダンテ全集４）〔訳〕大正１４年１月、新生堂
ダンテ響宴（上）（ダンテ全集５）〔訳〕大正１４年４月、新生堂
ダンテ響宴（下）（ダンテ全集５）〔訳〕大正１４年６月、新生堂
アツシシの聖フランチエスコ 〔サバテイエ／訳〕大正１４年７月、新生堂
ダンテ俗語論・水陸論（ダンテ全集７）〔訳〕大正１４年８月、新生堂
ダンテ帝政論・書翰集（ダンテ全集８）〔訳〕大正１４年１０月、新生堂
ダンテ神曲画集〔編・訳〕大正１５年１月、新生堂
ミルトン失楽園物語〔翻案〕大正１５年４月、婦人之友社
詩集宇宙の微笑〔著〕大正１５年８月、新生堂
美しき魂〔著〕大正１５年９月、新生堂
基督に倣ひて〔ケンビス／訳〕昭和３年５月、新生堂
ダンテ神曲地獄篇（普及版）〔訳〕昭和３年１２月、新生堂
聖アウグステイヌス伝〔著・訳〕昭和７年２月、新生堂
カルヴイン基督教綱要Ⅲ〔訳〕昭和１４年７月、教文館
ダンテの神曲〔著〕昭和１５年３月、日本放送出版協会
