内容説明
当世のドラマに世阿弥の“花伝書”はどう反映されうるか？演劇評論家・河内厚郎が語る“平成風姿花伝”気鋭のユニークな論考をお楽しみあれ。
目次
１ 「花」のいのち
２ 「気」は「機」なり
３ 死と真実
４ 言葉の海へ
５ 場に宿る神々
６ 都市という劇場
７ 日本の楽劇、その将来
著者等紹介
河内厚郎［カワウチアツロウ］
１９５２年、西宮市生まれ。甲陽学院高校卒。一橋大学法学部卒。演劇評論家として執筆活動に入る。’８７から月刊「関西文学」の編集長をつとめる。夙川学院短期大学教授。（財）阪急学園・池田文庫理事。羽曳野市民大学・学長。「関西・歌舞伎を愛する会」代表世話人。「宝塚映画祭」実行委員長（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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i-miya
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＜芸の「花」＞ 世阿弥の時代 「花狂い」多かった 「肝要、此道は、ただ花が能の命なる」 花（華）のない人は、売れない 文筆でもそう いつもワンパターン 常間の芸 ＝芸がない ＜衆人愛敬＞ 見巧者 寿福＝多くの人を幸せな気分にする 久田舜一郎氏＝能小鼓・大倉流 友人 ＜虚業のダイナミズム＞ ＜ものをおもう＞ 神 男 女 狂・・・４番目 ＝ 物狂い 鬼 「恋重荷」＝老人の片思い ＜ドラマとしての能＞ 碁（源氏物語から）という能 空蝉 軒端の萩 いかなる交渉があったのか、癪だが、2008/12/30
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- 和書
- やっぱり赤毛のアンが好き
