内容説明
天皇制を支えてきたのは女性の霊力である―日本人の宗教観に根づく女性霊力とその価値観が、どのように継承・変質したかを探り、日本人とは何か、また日本における女帝のゆくえにせまる。
目次
天皇の後宮になぜ宦官がいなかったのか（宦官を拒絶した日本の後宮；中国史に活躍する宦官；去勢は牧畜民の習俗；天皇を守護する日本の後宮；家の裏の神々）
女性霊力の信仰―オナリ神・ヒメヒコ制（沖縄のオナリ神；日本古代のヒメとヒコの関係；中国南部に今も存在する女性霊力信仰）
天皇の即位式大嘗祭（大嘗祭とは何か；中心に女性霊力、周辺に男性俗権力；中国南部の稲作民；トン族の稲の信仰；トン族の神嘗祭）
祭りにおける男女の役割分担―伊勢の斎宮と宮中祭祀を例に（祭りから排除された女性；女性が祭祀の主役となった伊勢の斎宮；宮中三殿の祭祀に見る浄と不浄；祭りにおける男女の役割分担の由来）
日本の女帝―古代巫女王はどこへ向ったのか（女帝論争の展開；巫女王批判論について考える；卑弥呼・神功皇后―聖性優位の時代の女王；中国と朝鮮の女帝；日本の女帝の行方）
著者等紹介
諏訪春雄［スワハルオ］
１９３４年３月３０日新潟市に生まれる。１９５６年３月新潟大学人文学部国文学科卒業。１９６１年３月東京大学大学院博士課程満期退学。専攻・学位：文化人類学、文学博士。学習院大学名誉教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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ゆきうさぎ
1
仏教や儒教などの男性中心思想が入る前（奈良時代以前）の日本の女帝の社会的立ち位置について。中国南部の稲作民族から伝承した「女性シャーマンの霊力を男性の政治力と同等に扱う信仰」を古代天皇家も継承していた説。日本の原始的な”王家”とはどういうものだったのか、さらに他著にも興味がわく（この1冊では若干わかりにくい）。2013/12/18
とこ
0
後半が面白かった。2013/02/09
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- 和書
- 強さのおはなし
