タイの地獄寺

内容説明

カラフルでキッチュなコンクリート像が立ち並ぶタイの寺院である地獄寺。日本では「珍スポット」「Ｂ級スポット」などとして知られ、マニアは熱い視線を注いでいる。地獄寺に魅せられ、タイ全土の八十三にも及ぶ寺院を実際に訪ねた著者が、地獄寺を体系的にまとめた世界初の地獄寺論考。

第１章　タイの地獄思想とその表現（タイの仏教思想―出家仏教と在家仏教；タイの地獄思想―『三界経』と『プラ・マーライ』；描かれた地獄―寺院壁画と写本）
第２章　新しい地獄表現「地獄寺」（地獄寺とは何か―調査からみえてきたもの；地獄寺が生まれた背景―一九七〇年代という時代；地獄寺における空間構成―リアリティーの追求）
第３章　個性豊かな地獄の住人たち（地獄の亡者―責め苦を与える者／与えられる者；混在する餓鬼―自身の姿が変容する者；異形イメージの源泉―精霊信仰との図像的習合）

著者等紹介

椋橋彩香［クラハシアヤカ］
１９９３年、東京都生まれ。早稲田大学大学院文学研究科で美術史学を専攻、タイ仏教美術の地獄表現を研究テーマとする。２０１６年、修士課程修了。現在、同研究科博士後期課程在籍。タイの地獄寺を珍スポットという観点からだけではなく、様々な社会的要因が複合して生まれたひとつの「現象」として、また地獄表現の系譜で看過することができないものとして捉え、フィールドワークをもとに研究を進めている（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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出版社内容情報

「地獄寺」と呼ばれるタイの寺院には、カラフルでキッチュなコンクリート像がこれでもかというほど立ち並んでいる。日本では「珍スポット」「Ｂ級スポット」などとして知られ、一部のマニアには注目されてきた。

獄卒、罪人、餓鬼、骸骨、オバケなどが立体像で勢ぞろいする地獄寺は、グロテスクでもあり、ときに笑いも誘う奇妙な風景をつくりだしている。

なぜ、タイの人々は日常生活のなかで地獄を表現しているのか？　地獄寺に魅せられ、タイ全土の83にも及ぶ寺院を実際に訪ねた著者が、タイの地獄思想、地獄寺が生まれた背景、さらに表現されている地獄の数々まで、地獄寺を体系的にまとめた世界初の地獄寺論考。

まえがき

はじめに――研究対象としての「地獄寺」

第１章　タイの地獄思想とその表現

　１　タイの仏教思想――出家仏教と在家仏教

　２　タイの地獄思想――『三界経』と『プラ・マーライ』

　３　描かれた地獄――寺院壁画と写本

コラム?　現代の地獄絵

第２章　新しい地獄表現「地獄寺」

　１　地獄寺とは何か――調査からみえてきたもの

　２　地獄寺が生まれた背景――一九七〇年代という時代

　３　地獄寺における空間構成――リアリティーの追求

コラム?　苦あり楽あり地獄めぐり

第３章　個性豊かな地獄の住人たち

　１　地獄の亡者――責め苦を与える者／与えられる者

　２　混在する餓鬼――自身の姿が変容する者

　３　異形イメージの源泉――精霊信仰との図像的習合

コラム?　愛すべきタイのピーたち

コラム?　地獄めぐりのススメ

むすびにかえて――生きている地獄表現

調査資料

参考文献

あとがき

椋橋彩香［クラハシアヤカ］
著・文・その他