目次
第１部 ケアを見出す（縫い繕うケア；義務を見出す；環境に媒介されるケア 感染症への対応における複数の統治の重なり合いについて）
第２部 別様のつながり（ベトナムにおける高齢者のニッチ 独居をめぐる離接のプロセス；家族介護を模索する ＥＵオーストリアの山地農家；津波後のスリランカにおける復興の中のつながりの実践 あるアーユルヴェーダ医師の老いと生）
第３部 ケアと暴力（〈禁忌の子〉の排除と包摂 エチオピア西南部における子殺しの慣習に抗するつながり；生みの親でない者にケアされる子どもたち カンボジア シェムリアップ州の農村を事例として；切り離すケアの周りで 日本のＤＶ被害者の一時保護現場 ほか）
第４部 人間以上の世界の係り合い（ランドスケープの生成をめぐる外密的な係り合い 徳島県西部における世界農業遺産地域の山村での生を支えるもの；「神様に守ってもらっている」絡まり合いの形成 徳島県賢見神社のお祓いにおける生成、情動の技術と距離；ウガンダ北部のうなづき症候群 紛争後の環境におけるてんかん性脳症の流行 ほか）
感想・レビュー
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文狸
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第1章、「委ねる」という概念は医療者に「実用的な」概念か。第2章、ベラカーサの、人間はこの網の目への参加者であり、 すでに相互依存の関係性は個人に先立って存在するというのは、自分に引きつけて考えられば、家族のケアについてそう思う。第10章、ケアのロジックと選択のロジックが相互に排他的にみえるのは、オランダのあの環境だからですよね、という批判はたしかにあり得ると思った。2025/11/19
