３・１１“絆”からの解放と自由を求めて

田中 かの子【著】

北樹出版（2018/07発売）

• サイズ B6判／ページ数 158p／高さ 19cm
• 商品コード 9784779305818
• NDC分類 369.31
• Cコード C3010

出版社内容情報

～カバーデザインのメッセージから～ 震災は、人と人の＜絆＞というものが
うるわしいだけではなく、
いとわしくもあることを示す。
その真実に光をあてた本書では、
被災地での人生の時間を、創造的な
協同作業に活かすことを提案する。
～「個室シェルター」や「トイレ作法」のアイディアに注目～


【本書の特色５選】 （１）未曾有の大災害が生じた際に表面化する<絆>の暗い側面を、選び抜かれた事例で示し、誰もが
正面から扱いたがらない社会問題を、要約している。そのなかに織り込まれた「日本人と宗教」を めぐる論考に、宗教学者としての視点が活かされている。


（２）苦悩の渦中に生きる人々の日常（避難生活）を少しでも改善しうる方法（「個室シェルター」の
製作・設置・活用、足りない生活必需品を創る協同作業など）を具体的に提案することにより、
著者自身の震災体験に根差した社会貢献への意志を、明らかにしている。


（３）大災害に際して、行方不明のまま帰らない人を待つ家族の思いを尊重するためにも、あえて、
「生者と死者」の二分法を使わない文章が工夫されている。人が本当に「生きている」とは、
単なる生存だけを意味するのではないことを、考えさせる。


（４）辛い<絆>を離れ、新しいを結んで去って行った「不思議な一団」についての記述は、家族の
"霊"と再会したという従来の体験談とは一線を画する事例である。万人の好奇心を満たす内容
ではないが、人間の幸福追求をめぐる、一つの問題提起になっている。


（５）水と森の豊かな日本でも、災害時にはトイレの水と紙の不足に苦しむ現実を警告し、少ない水で

快適な生活を営むための方法を示している。ここでも、正面切って詳細に記述されたことのない

実践的な提案がみられる。災害時のみならず、外出時のトイレを快適に済ませるには有益な知識。


○目次
はじめに


第１章　いくつかの問題提起
１ 復興支援ソング「花は咲く」への違和感
２ 「生者と死者」は、便宜上の二分法
３ 「必然」よりも「偶然」
４ 「犠牲者」と呼ぶことの弊害
５ 「絆」という語の二面性


第２章　堪えがたい〈絆〉からの解放を求める人びと
１　行方不明者と身元不明者
２　帰りたくない人たちとの対話 ―Ｍさんと不思議な一団との邂逅―
３　震災を機に、より一層、堪えがたくなる〈絆〉
４ 「愛別離苦」と「怨憎会苦」の真意


第３章　恵まれた〈絆〉からの自由を求める人びと
１ 「心より、ご冥福をお祈りいたします」の「冥福」って何ですか？
２ 「成仏して天国に行ってね」とか「天国でまた会おう」と言うのは変ですか？
３ 『般若心経』の読経がなぜ、供養になるのですか？
４ 「見守っていてください」と言うのは、故人の加護を期待しているのでしょうか？
５　自由になればこそ、〈絆〉も深まるという逆説


第４章　やがて生ずべき災害に備えた、新しい〈絆〉の創案
１　プライヴェート空間を守るバリア用品の開発を急ぐ
２　学校や家庭の〈絆〉を離れられる協同作業の場を作る
３　インド人のトイレ作法に学ぶ
４　インドで愛用した行水バケツの思い出


図解

あとがきにかえて
註（１）～（60）※「日本から学ぶ10のこと」の英文和訳（155頁）を収録
本書のキーワード20選
推薦図書


○著者等紹介
田中かの子


東京生まれ
1986年　玉川大学文学部英米文学科英米文学専攻卒業
1994年　駒澤大学大学院人文科学研究科博士課程仏教学専攻修了
1994年12月、インド国立デリー大学大学院人文科学研究科博士課程にて
Ph.D.（哲学博士号）取得
1994～1996年　ケンブリッジ大学客員研究員
1999年　比較思想学会賞（研究奨励賞）受賞
現在　駒澤大学講師
研究領域　インド仏教文化史、比較宗教学、社会貢献型の文化人類学、
ヒューマンケア（医療や教育の場における人間学の実践）、
フィロソフィー（実地体験→思索と創造→教育と評価）
著書　『アジアの宗教と精神文化』（共著、新曜社、1997年）
Absence of the Buddha Image in Early Buddhist Art
-Toward its Significance in Comparative Religion-,
D.K.Printworld (P) Ltd., New Delhi, 1998
『比較宗教学「いのち」の探究』（北樹出版、2011年、新装改訂版）

内容説明

震災は、人と人の“絆”というものがうるわしいだけではなく、いとわしくもあることを示す。その真実に光をあてた本書では、被災地での人生の時間を、創造的な協同作業に活かすことを提案する。

目次

第１章　いくつかの問題提起（復興支援ソング「花は咲く」への違和感；「生者と死者」は、便宜上の二分法；「必然」よりも「偶然」；「犠牲者」と呼ぶことの弊害；「絆」という言葉の二面性）
第２章　堪えがたい“絆”からの解放を求める人びと（行方不明者と身元不明者；帰りたくない人たちとの対話―Ｍさんと不思議な一団との邂逅；震災を機に、より一層、堪えがたくなる“絆”；「愛別離苦」と「怨僧会苦」の真意）
第３章　恵まれた“絆”からの自由を求める人びと（「心より、ご冥福をお祈りいたします」の「冥福」って何ですか？；「成仏して天国に行ってね」とか「天国でまた会おう」と言うのは変ですか？；『般若心経』の読経がなぜ、供養になるのですか？；「見守っていてください」というのは、故人の加護を期待しているのでしょうか？；自由になればこそ“絆”も深まるという逆境）
第４章　やがて生ずべき災害に備えた、新しい“絆”の創案（プライヴェート空間を守るバリア用品の開発を急ぐ；学校や家族の“絆”を離れられる協同作業の場を作る；インド人のトイレ作法に学ぶ；インドで愛用した行水バケツの思い出）
図解

著者等紹介

田中かの子［タナカカノコ］
東京生まれ。１９８６年玉川大学文学部英米文学科英米文学専攻卒業。１９９４年駒澤大学大学院人文科学研究科博士課程仏教学専攻修了。１９９４年１２月、インド国立デリー大学大学院人文科学研究科博士課程にてＰｈ．Ｄ．（哲学博士号）取得。１９９４～１９９７年日本学術振興会特別研究員。１９９５～１９９６年ケンブリッジ大学客員研究員。１９９９年比較思想学会賞（研究奨励賞）受賞。現在、駒澤大学講師。研究領域：インド仏教文化史、比較宗教学、社会貢献型の文化人類学ヒューマンケア（医療や教育の場における人間学の実践）フィロソフィー（実地経験→思索と創造→教育と評価）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。