出版社内容情報
討議倫理学は現実の問題状況にいかにして適用できるのか？
討議によって道徳的問題を解決することを目指す討議倫理学は、討議が難しい問題状況にも対応できるであろうか。本書ではこれまでの様々な討議倫理学の構想を紹介したうえで、それらの問題を指摘し、新たなアプローチによる討議倫理学の適用可能性を探る。
【目次】
序 言 目的と構成? ?
第Ⅰ部 古典的討議倫理学とは何か？
─ Ｋ-Ｏ・アーペルとＪ・ハーバーマスの討議倫理学
はじめに─古典的討議倫理学
第１章 古典的討議倫理学の誕生（一九七三年）
─ Ｋ-Ｏ・アーペルによるコミュニケーション倫理学の提唱? ?
第１節 逆説的な問題状況─責任倫理学の根拠づけの要求と不可能性
第２節 合理的論議の可能性の条件としての道徳的規範 ─ 議論する者の平等な権利の相互承認
第３節 道徳的規範の究極的根拠付け─超越論的反省
第４節 現実的コミュニケーション共同体と理想的コミュニケーション共同体との弁証法 ─ 二つの統制的原理
第２章 古典的討議倫理学の完成（一九八三年～一九八六年）
─ Ｊ・ハーバーマスによる「普遍化原理」の根拠付けと討議倫理学の特徴付け? ?
第１節 討議倫理学の道徳原理としての「普遍化原理」の根拠付け
第２節 討議倫理学の四つの特徴
第Ⅱ部 適用問題における討議倫理学の展開と問題 ─ Ｋ-Ｏ・アーペルからＭ・Ｈ・ヴェルナーの構想まで
は じ め に─討議倫理学の適用可能性の試金石としてのカントの問題状況
第３章 責任倫理学としての討議倫理学の確立（一九八六年～）
─ Ｋ-Ｏ・アーペルによる責任倫理学としての討議倫理学の構想? ?
第１節 二段階倫理学としての討議倫理学
第２節 義務論としての討議倫理学：「部門Ａ」
第３節 責任倫理学としての討議倫理学：「部門Ｂ」 ─ 「普遍化原理」に対する「補完原理」の導入
第４節 アーペルの諸原理はカントの問題状況に適用可能か？
第４章 「適用の討議」における適切性（一九八八年～）
─ Ｋ・ギュンターの構想? ?
第１節 「完全な」規範という理想と「普遍化原理」の「強い解釈」
第２節 「普遍化原理」の「より弱い解釈」から「適用の討議」へ
第３節 「適用の討議」の基準 ─ 「整合性」
第４節 ギュンターの「適用の討議」はカントの問題状況に適用可能か？
第５章 「遵守妥当性」に基づく道徳の現実的討議理論（一九九六年～）
─ Ｍ・ニケの構想? ?
第１節 「普遍化原理」の問題 ─ 規範の一般的遵守の仮定
第２節 道徳の現実的討議理論とは何か？
第３節 ニケの「遵守妥当性」の原理はカントの問題状況に適用可能か？
第６章 行為倫理学」としての討議倫理学（二〇〇二年～）
─ Ｗ・クールマンの構想? ?
第１節 規範倫理学としての討議倫理学の問題
第２節 「行為倫理学」としての討議倫理学の構想
第３節 クールマンの「行為倫理学」としての討議倫理学はカントの問題状況に適用可能か？
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内容説明
討議によって道徳的問題を解決することを目指す討議倫理学は、現実の討議が難しい問題状況にも対応できるであろうか。本書ではこれまでの様々な討議倫理学の構想を紹介したうえで、それらの問題を指摘し、新たなアプローチによる討議倫理学の適用可能性を探る。
目次
序言
第１部 古典的討議倫理学とは何か？―Ｋ‐Ｏ・アーペルとＪ・ハーバーマスの討議倫理学（古典的討議倫理学の誕生（一九七三年）―Ｋ‐Ｏ・アーペルによるコミュニケーション倫理学の提唱
古典的討議倫理学の完成（一九八三年～一九八六年）―Ｊ・ハーバーマスによる「普遍化原理」の根拠付けと討議倫理学の特徴付け）
第２部 適用問題における討議倫理学の展開と問題―Ｋ‐Ｏ・アーペルからＭ・Ｈ・ヴェルナーの構想まで（責任倫理学としての討議倫理学の確立（一九八六年～）―Ｋ‐Ｏ・アーペルによる責任倫理学としての討議倫理学の構想
「適用の討議」における適切性（一九八八年～）―Ｋ・ギュンターの構想
「遵守妥当性」に基づく道徳の現実的討議理論（一九九六年～）―Ｍ・ニケの構想
「行為倫理学」としての討議倫理学（二〇〇二年～）―Ｗ・クールマンの構想
「格率の倫理学」としての討議倫理学（二〇〇三年～）―Ｍ・Ｈ・ヴェルナーの構想）
第３部 討議倫理学の適用可能性―討議倫理学は現実の問題状況に適用可能か？（仮想的討議の承認―討議倫理学の適用可能性１；新たな道徳原理の定式化―討議倫理学の適用可能性２；仮想的討議の道徳原理はカントの問題状況に適用可能か？）
結語
著者等紹介
久高將晃［クダカマサアキ］
１９７３年沖縄県コザ市生まれ。東北大学大学院情報科学研究科博士課程後期修了、博士（学術）。現在、琉球大学人文社会学部教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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