目次
第１章 デカルトからスピノザへ（物体（延長）の世界
感覚について―『情念論』から
デカルト以後のオランダの思想状況）
第２章 スピノザにおける命題―限定は否定である（絶対的概念と相対的概念；主体なき概念；ヘーゲル的否定）
第３章 スピノザの『神学＝政治論』における社会と国家（ホッブズとスピノザの共同社会形成論；スピノザの自生的社会形成論）
第４章 思考の自由と現実の自由―デカルトにとっての自由（デカルトの運動論；アリストテレスと古代マヤの運動論；デカルトに対する反論；スピノザによるデカルト二元論の克服）
第５章 ランゲの社会形成論―『市民法理論』を読む（希代のジャーナリスト・弁護士；法律の起源と現状；社会形成の秘密；所有精神の浸透；奴隷制と社会；現代の奴隷制；自由の幻想）
著者等紹介
大津眞作［オオツシンサク］
１９４５年大阪府に生まれる。１９７２年東京都立大学人文科学大学院仏文学修士課程修了。１９８０年甲南大学文学部助教授。現在、甲南大学文学部教授。専門はヨーロッパ社会思想史（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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うえ
7
「19世紀末…リシュタンベルジュが、その幅広い18世紀社会主義研究でランゲの思想史的位置づけを明確にした。彼は…その「現状批判」の「激しさ、力強さは、抽象的な構築の試みやユートピアのプランや道徳学説などよりも、既成の秩序にとってはるかに危険なものである。所有権と社会をめぐる古い理論をゆるがすために、彼は彼なりに強力な貢献をした」と評価している。そして…マルクスがランゲの『市民法理論』を高く評価し…「資本論」第一巻では、ランゲの「法の精神は所有である」という表現を法律学的幻想に対する批判的警句として用いた」2020/04/16
