内容説明
宗教改革の最大の争点であった義認論をめぐって、ルターが従来の「栄光の神学」から「十字架の神学」へと至った道筋を、中世末期の神学的背景に照らして検証。宗教改革思想の知的・霊的潮流を最新の歴史的・神学的研究をもとに分析する画期的な試み。福音主義的信仰を理解するために必読の書。
目次
第１部 背景、中世後期の神学者としてのルター（一五〇九‐一五一四年）（ヴィッテンベルクでの宗教改革の夜明け；ヴィッテンベルクにおける宗教改革の源流―人文主義、唯名論、アウグスティヌス的伝統；中世後期の神学者としてのルター）
第２部 突破、変わりゆくルター（一五一四‐一五一九年）（驚くべき新たな義の定義（Ｍｉｒａ ｅｔ ｎｏｖａ ｄｉｆｆｉｎｉｔｉｏ ｉｕｓｔｉｔｉａｅ）―ルターによる神の義の発見
十字架だけがわれわれの神学である（Ｃｒｕｘ ｓｏｌａ ｅｓｔ ｎｏｓｔｒａ ｔｈｅｏｌｏｇｉａ）―十字架の神学の出現（一五一四‐一五一九年））
著者等紹介
鈴木浩［スズキヒロシ］
１９４５年、静岡県生まれ。日本ルーテル神学大学（現ルーテル学院大学）、日本ルーテル神学校卒。米国ルーサー・ノースウェスタン神学校（現ルーサー神学校）大学院博士課程修了。神学博士（教理史専攻）。日本福音ルーテル大岡山教会、諏訪教会、名古屋教会の牧師を歴任。現在、ルーテル学院大学・日本ルーテル神学校教授（歴史神学担当）、大学・神学校附属ルター研究所所長（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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とある聖職志願者。
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十字架の神学について調べるために。 「第五章 十字架だけが我々の神学である」のみ読みました。 ローマ市民社会にとっては弱さであり、愚かさの象徴であった十字架が、パウロにとって、ルターの命題集の中では 強さであり、隠れた神、神の背中であるということ。2016/04/28
