内容説明
戦後の歴史的空間が生んだサークルとネットワーク。メンバーの自由な「つきあい」から、教育、反戦、アジア、女性など多様な主題と取り組み、時代への深い問いかけをしてきた。その軌跡を追い、共同性の新しい形を探る。
目次
序章 「つきあい」が思想をつむぐ（小集団のもつ意味；「つきあい」は何を生み出すか；つきあいとコミュニケーション；どんな小集団をとりあげるか；時期区分の基準）
１ 「助け合い」と「文化」が結ぶ―第一期 サークル揺籃期（一九四五～五四年）（敗戦の刻印―第一期のサークル見取り図；群れて生きる―受難の体現者「パンパン」 ほか）
２ 「危機」意識と「異質性」が結ぶつきあい―第二期 サークル開花期（一九五五～六四年）（高度成長期の刻印―第二期のサークル見取り図；「まちのすみ」から世界へ―「杉の子会」；語るものをもちすぎたもののつきあい―「原水禁広島母の会）
女性読者のジャーナリズム参加―「希交会」と「草の実会」
差異を交流の契機へ）
３ 終焉と出発―第三期 つきあいの多元化へ（一九六五～七四年）（ポスト高度成長期の刻印―第三期のサークル見取り図；「記憶」を軸としたつきあい；アジアへの視線―アジア女性交流史研究会；ライフスタイルを変える「百姓」ネットワーク―「健全な農産物をつくる会」；「さなざまな」リブのつきあい方式）
終章 もう一つのプロローグ―脱力型サークルの時代へ
著者等紹介
天野正子［アマノマサコ］
１９３８年広島県に生まれる。１９７３東京教育大学（現・筑波大学）大学院文学研究科博士課程中退。東京女学館大学国際教養学部教授
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感想・レビュー
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きいち
29
これは素敵。◇「わたしとは人びとの関係の総和」、対面のつきあいが次から次へと新しい価値を生む。全く知らなかった、戦後日本の市井の真摯な人々のつながりの数々。誇りに思える。名古屋の、仲間の主婦の自死に遺稿集の編集を通じて応えた事例なんて、特に。そして、ここでの繋がりを生んでいるのは、書くことと、雑誌というモノを作り共有することから成り立っている。柳田民俗学、漫画少年、そうしたネットワークと共通。◇ネットワーク社会の原型たる「講」の価値、ここですでに言及されてたんだ。◇確かもとは浅野智彦「趣味縁」からの発見。2017/06/04
