ベルナール・スティグレールの哲学―人新世の技術論

李 舜志【著】《リ/スンジ》

法政大学出版局（2024/02発売）

• サイズ 46判／ページ数 238p／高さ 19cm
• 商品コード 9784588130380
• NDC分類 135.5
• Cコード C1010

出版社内容情報

『技術と時間』『象徴の貧困』『無信仰と不信』などの著作で知られる哲学者B.スティグレール（1952～2020）。「人新世の技術論」とも称されるその壮大な思索は、産業資本主義と自然環境の危機に立ち向かう理論的・実践的プロジェクトであると同時に、技術や過失と向き合わざるをえない人類の歴史を根源から問い直すものだった。膨大な著作のエッセンスをわかりやすく紹介する日本初の入門書！

内容説明

『技術と時間』『象徴の貧困』『無信仰と不信』などの著作で知られる哲学者ベルナール・スティグレール（１９５２～２０２０）。「人新世の技術論」とも称されるその壮大な思索は、産業資本主義と自然環境の危機に立ち向かう理論的・実践的プロジェクトであると同時に、技術や過失と向き合わざるをえない人類の歴史を根源から問い直すものだった。膨大な著作のエッセンスをわかりやすく紹介する日本初の入門書！

目次

序章　人新世からネガントロポセンへ
第１章　技術は手段ではない
第２章　人間と技術の誕生
第３章　「私」になること
第４章　チューリング・マシンと意識の有限性
第５章　アテンションをめぐる戦い
第６章　資本主義の三つの精神
第７章　自動化する社会
第８章　雇用の終焉、労働万歳！
第９章　協働型経済
終章　今を生きるトビウオたちのために

著者等紹介

李舜志［リスンジ］
１９９０年生まれ。東京大学大学院教育学研究科博士課程修了。博士（教育学）。学術振興会特別研究員、コロンビア大学客員研究員などを経て、法政大学社会学部准教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。

感想・レビュー

※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。

[Tenouji]

図書館本。ネゲントロピーつながりで、Geminiから勧めらた本。技術に関する哲学は、今までピンとこないものが多かったが、これは、ちょっと違うね。人間にとって技術とは、個人や組織を秩序立てるための強力な方法で、一度確立されると逃れられなくなったりすると。それを回避する方法…協働型経済、プラットフォーム共同組合って、実は、ちょっと前までの日本の各メーカーが取ろうとしていた方法に近い気がする。ボトムアップからの学びは、経費削減の名のもとに徹底して潰されてますけどね。

2026/03/30

[gorgeanalogue]

面白く啓発的。「エッセンスをわかりやすく紹介」だけでなく、著者の思考の動きも伝わってくるような感じ。ここでも読書のグリッチ。前半の過去把持と個体化については、技術を媒介項にした現象学の読み替えという意味でも面白いし、後半の資本主義論での「協働を評価できるか」という概念は面白い。ここではある歴史についての「評価の技術」が問われているというjことなんだろう。フーコーの「自己の書法」につながる最後のアマチュア論も元気が出る。スティグレールはその経歴の面白さゆえにかもしれないが、記述が生き生きしている感じがする。

2025/09/04

[mim42]

「技術と時間」の1/3ぐらいまでは既読だった状況で読んだ。アテンションについては今改めて読むとトランスフォーマーを思い出さずにはいられなかったが、特に触れられていなかった。まぁそんなもんか。寧ろ話題はアテンションエコノミーの方向に。晩年の取り組みである協働型経済がベーシックインカムの可能性と併せて紹介されていたが、定量化困難により上手くいかなそうな印象。全体的に「連帯」等、前世紀左翼的語彙も気になった。「ゴーストワーク」への過度な偏見も見られる。最後のアマチュア性はTikTok等の話が必須と思ったがスルー

2024/03/27

[袖崎いたる]

フランス技術哲学の巨頭ベルナール・スティグレールの紹介本。若い頃にカフェのマスターだかをやってて金に困って銀行強盗やって5年の刑を喰らってるっちゅー異色の経歴。しかも哲学への開眼は獄中で。出所してからデリダのもとに行き、哲学者の道を歩む。んで国家的事業にも係るようになってるんだから驚きである。親父がやってた仕事の関係で技術への関心が高かった模様。技術哲学といえばハイデガーだが、現象学やデリダを経由しての彼の技術観によれば精神－技術などの技術を問う際の二項対立には優劣を見るのではなく共立であらねばと押さえる

2024/07/28

[ピョゴラス]

「ラッダイト」……世界史で習ったぶりに聞いたが、この言葉はカスの生成AIが跋扈する昨今において、使える概念だな、と……もちろん、「技術の進歩に背を向けた非合理的で無知な人の蔑称」（p. 170.）として用いるのでは、なく／プロメテウスではなく、エピメテウス・『メノン』での、地面に図を書くという描写……些末に思える箇所に着目し新たな地平を展開するその手捌きは、さすがデリダの弟子と言ったところか

2025/07/26