出版社内容情報
文豪ゲーテは古代の叡智を継承し、永遠の生命を肯定する精神的修練の達人だった。ギリシャの哲学からニーチェへと受け継がれる系譜にゲーテを位置づけ、〈現在〉の瞬間への集中、〈高みからの眼差し〉を通じた世界の俯瞰、詩篇「始源の言葉」の〈希望〉、〈運命への愛〉という四つの主題から鮮やかに読解する。机上の理論でも象牙の塔でもなく、生き方の指針となる哲学を称揚したアドによる人生の書。
【目次】
序
Ⅰ 「現在こそ、私が崇拝する唯一の女神です」
１ ファウストとヘレナ
２ 現在、労働、そして理念的なもの
３ 牧歌的なアルカディア
４ 無意識の健康か、獲得された明朗さか？
５ 現在をめぐる哲学的経験
６ ゲーテにおける古代哲学の伝統
７ ゲーテにおける、現在、瞬間、あること
Ⅱ 高みからの眼差しと宇宙旅行
１ 瞬間と高みからの眼差し
２ 古代における高みからの眼差し。山の頂きと想像上の飛翔
３ 古代の哲学者における高みからの眼差しの哲学的意味
４ 中世ならびに近代の伝統
５ ゲーテにおける高みからの眼差しのさまざまな形態
山の頂きと、革新の経験
山の頂きと宇宙的経験
鳥の飛翔、気球と詩
リュンコイス、あるいは純粋な熟視者
「地上を飛び回る霊」 瞑想と行為
６ ゲーテ以降の高みからの眼差し
７ 空中旅行者（Aｅronautes）と宇宙旅行者（Cosmonautes）
Ⅲ 希望の翼 始源の言葉
１ ダイモーン、テュケー
２ ダイモーン、テュケー、エロース、アナンケー、そしてエルピス
３ 人間の運命
４ 自伝的側面？
５ カドゥケウス
６ エルピス、希望
Ⅳ 生と世界への「然り」
１ 生きてあることの歓び（Freude des Daseins）は大きい
２ 生きてあることそれ自身に覚える歓び（Freude am Dasein）はさらに大きい
３ 生成と恐るべきものへの 「然り」
４ ゲーテとニーチェ
結び
訳者あとがき
訳註
原註
文献一覧
索引
内容説明
文豪ゲーテは古代の叡智を継承し、永遠の生命を肯定する精神的修練の達人だった。ギリシャの哲学からニーチェへと受け継がれる系譜にゲーテを位置づけ、〈現在〉の瞬間への集中、〈高みからの眼差し〉を通じた世界の俯瞰、詩篇「始源の言葉」の〈希望〉、〈運命への愛〉という四つの主題から鮮やかに読解する。机上の理論でも象牙の塔でもなく、生き方の指針となる哲学を称揚したアドによる人生の書。
目次
１ 「現在こそ、私が崇拝する唯一の女神です」（ファウストとヘレナ；現在、労働、そして理念的なもの；牧歌的なアルカディア；無意識の健康か、獲得された明朗さか？；現在をめぐる哲学的経験；ゲーテにおける古代哲学の伝統；ゲーテにおける、現在、瞬間、あること）
２ 高みからの眼差しと宇宙旅行（瞬間と高みからの眼差し；古代における高みからの眼差し。山の頂きと想像上の飛翔；古代の哲学者における高みからの眼差しの哲学的意味；中世ならびに近代の伝統；ゲーテにおける高みからの眼差しのさまざまな形態；ゲーテ以降の高みからの眼差し；空中旅行者（Ａ´ｅｒｏｎａｕｔｅｓ）と宇宙旅行者（Ｃｏｓｍｏｎａｕｔｅｓ））
３ 希望の翼 始源の言葉（ダイモーン、テュケー；ダイモーン、テュケー、エロース、アナンケー、そしてエルピス；人間の運命；自伝的側面？；カドゥケウス；エルピス、希望）
４ 生と世界への「然り」（生きてあることの歓び（Ｆｒｅｕｄｅ ｄｅｓ Ｄａｓｅｉｎｓ）は大きい
生きてあることそれ自身に覚える歓び（Ｆｒｅｕｄｅ ａｍ Ｄａｓｅｉｎ）はさらに大きい
生成と恐るべきものへの「然り」
ゲーテとニーチェ）
著者等紹介
アド，ピエール［アド，ピエール］ ［Ｈａｄｏｔ，Ｐｉｅｒｒｅ］
１９２２年生。パリのカトリック家庭に生まれ、神学教育を受ける。１５歳で高等神学校に進級、２２歳で司祭の資格を得たのち、ソルボンヌで神学・哲学・文献学を学ぶ。２７歳でＣＮＲＳ（フランス国立科学研究センター）の研究員となり、宗教界を離れて哲学の道を選ぶ。文献学の研究を土台として、古代ギリシア思想と新プラトン主義、とくにプロティノス研究で著名となる。１９６３年にはＥＰＨＥ（高等研究実習院）のディレクター、８２年にはミシェル・フーコーの推薦もありコレージュ・ド・フランスの教授に就任。２０１０年没
村松正隆［ムラマツマサタカ］
１９７２年生。北海道大学教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
-
- 電子書籍
- 学園騎士のレベルアップ！レベル1000…
-
- 電子書籍
- 地政学リスクの増大にどう対処するか D…
