真理とディスクール―パレーシア講義

フーコー，ミシェル【著】〈Ｆｏｕｃａｕｌｔ，Ｍｉｃｈｅｌ〉/中山 元【訳】

筑摩書房（2002/09発売）

• サイズ B6判／ページ数 274p／高さ 20cm
• 商品コード 9784480847126
• NDC分類 135.5
• Cコード C0010

内容説明

ギリシア哲学において真理を語る者の役割は、どのような“問題”を構成していったのだろうか。真理に関して、カントの考古学、ニーチェの系譜学、ウィトゲンシュタインの「ゲーム」の理論をうけつぎながら、真理を語る＝パレーシアという語が使われる状況を歴史的に分析・考察し、真理を語る主体と他者との関係から構成される問題に焦点を当てたフーコー最晩年の重要概念。

目次

第１章　パレーシアについて―一九八三年一〇月一〇日の第一講義
第２章　エウリピデスにおけるパレーシア
第３章　民主制の危機におけるパレーシア―一九八三年一一月一四日の第四講義
第４章自己の配慮としてのパレーシア
第５章　グレコ・ローマン期のパレーシア―一九八三年一一月二一日の第五講義
第６章　自己の技術―九八三年一一月三〇日の最後の講義
結論　“問題構成”について

著者等紹介

フーコー，ミシェル［フーコー，ミシェル］［Ｆｏｕｃａｕｌｔ，Ｍｉｃｈｅｌ］
１９２６～１９８４年。フランスの哲学者。心理学の成立の条件を解明する『狂気の歴史』、西洋の知の歴史的な条件を分析した『言葉と物』、「系譜学」の方法を採用し、真理と権力の密接な関係を扱った『監獄の誕生』、権力の問題を性の視点から検討したシリーズ『性の歴史』などの作品を残した。晩年には、知の枠組みを解き放つ「統治性のプロジェクト」に取り組み、真理の概念を解体し「ゲーム」とする思想を提示した

中山元［ナカヤマゲン］
１９４９年生まれ。東京大学教養学部教養学科中退。思想家・翻訳家。インターネットの哲学サイト『ポリロゴス』主宰。哲学クロニクルでは、世界の哲学の現状を紹介している
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感想・レビュー

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[燃えつきた棒]

本書は、1983年秋にカリフォルニア大学バークレー校で、行われた六回の連続講義をまとめたもの。 翌年6月には、フーコーは亡くなっているので、僕は遺言として読んだ。

2020/04/18

[ラウリスタ～]

ひじょーに読みやすい。フーコーってこんなに分かりやすい講演できるんだ。パレーシアって言うと、なんだか難しいことを話しているようだけれども、なんのことはない、ざっくばらんに話すってことだ。真理とは何か？という問題を探求するのではなく、真理の話され方を、場面場面に応じて研究する。それが、フーコーがパレーシアという概念でもってしようとしていること。古代ギリシャの劇、プラトンなどにおける、発話者の身を危険に曝してでも真実を語ろうとする「パレーシア」から始まり、民主制を揺るがしかねないおしゃべり「パレーシア」等等。

2013/09/26

[iwri]

初フーコー。なので、雰囲気がつかめればいいかなーという感じで読んだ。講義最後に語られる「問題構成」の話を読む限り、いかにパレーシアのゲームが思考の歴史の中で立ち上が(創造され)っていくのかの分析法が一番の問題なのかなーという印象を受けた。あとは、各々のパレーシア(のゲーム)が発話状況に依存し、ゲームの中で個人のあり方や社会や権力との関係で規定されていくという分析が重要なんじゃないかという印象。講義録だけあって、文章自体は読みやすかった。

2011/09/09

[roughfractus02]

真理の語り(パレーシア)は、権威に抗して自らを危機に置いて語ることだが、著者が注目するのはパレーシアを語る主体ではない。危機の中に自己を置くことで固定された主体を他者に開き、権力によって主体化された自己自身に柔軟性を与えることにある。それゆえ本書は他者との関係の中でパレーシアを語る者(パレーシアステース)が主体化された自己との関係を歴史的に編成する様をエウリピデス作品、民主制の危機の時代、グレコ・ローマン期に探る。諸関係の網の目にある自己が真理を語るには、自己と特異な関係を結ぶ自己を生み出す勇気を要する。

2025/01/03

[yutayonemoto]

【部分精読】【速読】解説「パレーシアとフーコー」，第一章「パレーシアについて」，第六章「自己の技術」，結論「<問題構成>について」を上記の順でノートにとりながら精読。フーコーフーコーと言いながら本人の講義に当たるのは初めて。それにしても知識が半端ではない。彼の発言がエビデンスになっている。よく自然科学の論文で，「われわれが検索した範囲では〜」と前置きで言い訳をしているものがあるが，フーコーは「俺が調べてないなら、ない」という自信が言葉の中に満ち満ちている。

2014/06/26