出版社内容情報
読書、歩行、声。それらは分類し解析する近代的知が見落とす、無名の者の戦術である。領域を横断し、秩序に抗う技芸を描く。解説 今村仁司・渡辺優
内容説明
読むこと、歩行、言い回し、職場での隠れ作業…。それらは押しつけられた秩序を相手取って狡智をめぐらし、従いながらも「なんとかやっていく」無名の者の技芸である。好機を捉え、ブリコラージュする、弱者の戦術なのだ―。科学的・合理的な近代の知の領域から追放され、見落とされた日常的実践とはどんなものか。フーコー、ブルデューをはじめ人文社会諸科学を横断しつつ、狂人、潜在意識、迷信といった「他なるもの」として一瞬姿を現すその痕跡を、科学的に解釈するのとは別のやり方で示そうとする。近代以降の知のあり方を見直す、それ自体実践的なテクスト。
目次
概説
１ ごく普通の文化
２ 技芸の理論
３ 空間の実践
４ 言語の使用
５ 信じかた
決定不能なもの
著者等紹介
セルトー，ミシェル・ド［セルトー，ミシェルド］ ［Ｃｅｒｔｅａｕ，Ｍｉｃｈｅｌ ｄｅ］
１９２５‐８６年。フランス生まれ。大学で古典文学・哲学などを修めつつ、神学校で研修に励む。宗教学博士。イエズス会司祭。イエズス会初期の神秘思想を中心に、歴史、社会文化論など幅広く論考した。カリフォルニア大学教授、パリ社会科学高等研究院教授などを歴任
山田登世子［ヤマダトヨコ］
１９４６‐２０１６年。フランス文学者。愛知淑徳大学名誉教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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ケイ
85
難解だ。わからないから少しずつ読んでいたが、まず一気に読んでしまってから戻ることにした。概念的な前半から、後半は人々の日常生活に影響があるもの。言葉、エクリチュール、ラング。それに対してのパロール。エクリチュールとパロールの乖離。フランス語の書き言葉が難しいのもあるんではないかと、フランス語が母語ではない私は思うが。。。とにかく理論づけることで、理論は例外を生み出し、新たなものが必要になるようだ。とりあえずあと5回くらい読もう。2024/06/30
藤月はな（灯れ松明の火）
70
仕事の優先順位を理解していてもつい、こっそりと喫緊ではない仕事から手を出してしまう事がある。（直属の上司に見つかったら「効率が悪い！」と怒られるからだ）何故、無駄な事からしてしまうのか、悩んでいた時にこの本の背表紙が目に留まった。その結果、「もしかしたら私は『効率化』を進めた先にある仕事の更なる詰め込みを回避する為に無意識で行っていたのか！？」と思うようになりました(笑)縦横無尽に展開される隠れた権力への抵抗手段とその思想は身近でありながらも広域だ。理解しきれたとは言い難いのでまた、再読したい。2021/08/28
Bartleby
16
生権力をかいくぐり、日常生活をどうにか生き延びる戦術について。システムの裏をかき、ありものをアレンジして活用する、都市のブリコラージュ。読みながら、坂口恭平による実践をいろいろと思い出していた。『現実脱出論』など。いやがおうにもこれからますます必要とされる技術になるだろう。本書にある視点は持っておきたい。セルトーの軸として、キリスト教神秘主義の研究があるのが興味深い。2023/05/25
フリウリ
14
本書で著者が示すのは、人はいかにして「権力・他者の思惑」をかいくぐって生きている／生きてきたか、ということ。現代でいえば、例えば現金を使うこと、マイナカードを使わないこと、赤信号に一様に従わないことなどは、これらの営みに属するかもしれません。現代的には、これらの思考や行動は「コスパやタイパが悪い」「情弱」などと、したり顔で批判されるのかもしれませんが、人間には本来、そのように逸脱的に思考・行動する要素があるという省察を、著者は現実社会の営みのなかにみて、そこに主体性を見出しています。原著1990年刊。82024/12/01
いとう・しんご singoito2
7
原題は、L'invention du quotidien。日常性の「発見」と読むか「でっち上げ」と読むか。セルトーは近代が捕囚し、隠蔽して、語り得ぬ存在にしてしまった日常性（人びと、大衆、Das man、Volk、民族、民草・・・）を性と死の極限まで追い求めようとする。ヤスパースもリクールも読み終えてないのに、さらに読むべき人が増えてしまったのでした、トホホ。2022/03/23
