内容説明
江戸の世で、アウトローはどこから生まれてどのようにして「侠客」となったのか。相撲が興行として発展し相撲とりが専業となっていった流れの影に何があったのか。江戸風俗の大家・鳶魚の語りによって、そのルーツ、歴史風俗が鮮やかに浮かび上がる。興味尽きない歴史読み物。
目次
博奕打の話
侠客の話
雁金五人男
角力の話
角力風俗
晴天十日
捌き物の話
著者等紹介
三田村鳶魚［ミタムラエンギョ］
１８７０（明治３）‐１９５２（昭和２７）年。江戸文化・風俗の研究家。本名は玄龍。東京八王子の千人同心の家系の織物買継商に生まれる。青年時代、三多摩壮士として自由民権運動に参加。のち日清戦争の従軍記者などを経て、明治末年より江戸風俗や文化を研究・発表し、その旺盛多彩な研究から「江戸学」の祖とも呼ばれる
柴田宵曲［シバタショウキョク］
１８９７（明治３０）‐１９６６（昭和４１）年。東京生まれ。寒川鼠骨に師事して『子規全集』編纂に尽力、三田村鳶魚の著述にも協力した（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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八百蔵
3
相撲メインに読んだが、三枚花札博打の八・九・三を足すと20で、一の位が０（最弱）になる。そこで「益にたたない人間」をヤクザ（八九三）。賽子博打では、盆（賭場）に出された丁半の掛け金が等しくなるようにしなければならないため、素早く計算する必要があるが、その盆の計算が上手くない（計算に暗い）から「ボンクラ」。五法（御法＝法規）を破る、六法（無法）者…など任侠も面白かった2024/07/31
石橋
0
あとがきにもあるようにいろんなところから鳶魚の文章をもってきているのでやや繰り返しが多く、時系列がわかりにくい。でも「侠客」「角力」の成り立ちについては非常に納得。特に侠客は歌舞伎でよく聞く名がたくさん出てくるので想像が膨らんでとてもおもしろかった。2015/10/04
蕃茄（バンカ）
0
ジンギ≠仁義 ジンギ≒順儀2015/07/07
冬至楼均
0
商売として成立する前の相撲の話。そして”正しい”侠客”の話も。 2011/10/23
ポルポ・ウィズ・バナナ
0
トリビア的には侠客のお話のほうがばつぐんに面白かったな。尺八は１尺８寸、脇差がわりに所持してたとか。あと、文章のリズム感が素晴らしかったことを記しておきます。見事な講談ビート。2011/02/22
