内容説明
デリダは、フッサールを読むことによって、「読む」とは何か、「書く」とは何かを根底的に考え直した。本書は、フッサールの『論理学研究』（『認識の現象学と認識論のための諸研究』）の第一部「表現と意味」の驚嘆すべき綿密な読解を通して、現象学的批判という方法が「形而上学的企てそのもの」だということを暴き出す。その困難な作業のなかから、「脱構築」「痕跡」「差延」「代補」「エクリチュール」…といった魅力的な「操作子」（言葉でも概念でもない脱構築の道具）が産み出された。後に「たぶん最も愛着を覚えている試論だ」とデリダ自身が言っているその代表作。
目次
第１章 記号、いくつかの記号
第２章 指標の還元
第３章 独語としての意‐味
第４章 意‐味と表象＝代理
第５章 記号と瞬き
第７章 沈黙を守る声
第７章 根源の代補
著者等紹介
デリダ，ジャック［デリダ，ジャック］ ［Ｄｅｒｒｉｄａ，Ｊａｃｑｕｅｓ］
１９３０‐２００４年。アルジェリア生まれ。エコール・ノルマル卒業。西洋形而上学のロゴス中心主義の脱構築を企てた哲学者
林好雄［ハヤシヨシオ］
１９５２年生まれ。東京大学仏文科卒業。駿河台大学教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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syaori
65
初期の試論。ここで作者が語るのは、「形而上学的思弁を批判」するフッサールの思考と「形而上学の言語」との一体性。作者は「記号の概念という例」からその思弁的な癒着を示します。それはフッサールの「現前性」「生き生きした現在の自己」は同時に「根源的に痕跡」イデアなのだということで、そこでは個と普遍、＜生き生きしたー現在＞とその無際限性は巻込み合っている。その〈現在〉を巡る形而上学の「出口を包み込んだ迷宮」の中で残されているのは「語ること」だけと言う作者の声に、彼の論考に感じる詩情と哀調の根を見たように思いました。2022/01/11
ころこ
48
哲学書にしては短いので読み易いかと思いきや、全くそんなことはない。フッサール『論理学研究』をはじめ『イデーンⅠ』などが対象となっているので、まずはフッサールの議論を、その上でとデリダと両方の議論に目配りできないと理解できない。記号が主体の意図を伝達するフッサールに対して、デリダは記号が記号である以上、主体の意図を超えて記号は意味を持ち得る。純化したいフッサールに対して、自分の声だって自分で聞だろうというデリダは「差延なき声、エクリチュールなき声は、絶対的に生きていると同時に絶対的に死んでいる」という。2023/02/12
Major
33
「不在」の差異と「満ち溢れ」の振動 ——デリダの言語解体と空海の『声字実相義』における数理的宇宙観の比較、および現代哲学への射程No.5 ——【終わりに】: 響き合う二つの知性ジャック・デリダの『声と現象』は、西洋が自明視してきた「声」の神話を解体し、意識の根源にフロイト的な無意識の深淵を孕んだ「差延」の運動を突きつけることで、言語の可能性を無限の「散種」へと解放した。→2026/07/17
Major
29
「不在」の差異と「満ち溢れ」の振動 ——デリダの言語解体と空海の『声字実相義』における数理的宇宙観の比較、および現代哲学への射程No.4 【空海の図式】： (1 = ♾️) （一即多・多即一の絶対的充足）: 対する空海の密教世界における「１」と 「♾️」は、割り算ではなく「直結（イコール）」、あるいは華厳思想とも通底する「一即多・多即一」のホログラフィックな止揚である。空海にとっての「１（大日如来という宇宙の真理）」は、彼方の彼方に隠された超越的な中心ではない。→2026/07/17
Major
26
「不在」の差異と「満ち溢れ」の振動 —— デリダの言語解体と空海の『声字実相義』における数理的宇宙観の比較、および現代哲学への射程 [No.3] 【3. 空海の思想との関連：近似値と決定的な違い《１／♾️ 図式 》 —— デリダが展開した、固定的な中心を認めず、言語を動的な連鎖として捉える言語観は、東洋の思想、とりわけ平安時代初期に空海が著した『声字実相義（しょうじじっそうぎ）』の言語哲学と驚くべき交差を見せる。しかし同時に、その根底にある宇宙観においては、数理的とも言える決定的な非対称性が存在する。→2026/07/17
