出版社内容情報
フクシマ後に求められているのは正しい歴史意識である。反原発の視点から反核運動との交錯や全国の様々な運動、理論的試みを歴史的に辿り、3・11までの戦後史とこれからを鋭く、かつスリリングに描き出す。
内容説明
日本の反原発運動は、毛沢東理論の「誤読」による近代科学批判が大きな転機となった。それが「１９６８年」を媒介にニューエイジ・サイエンスやエコロジーと結びつき、工作舎や「宝島文化」を背景にしたサブカルチャーの浸透によって次第に大衆的な基盤をもつようになったのである。複雑に交差する反核運動や「原子力の平和利用」などの論点から戦後の思想と運動を俯瞰し、「後退りしながら未来へ進む」道筋を考える。
目次
第１章 中ソ論争に始まる―一九五〇年代～六〇年代
第２章 毛沢東主義から科学批判へ―「一九六八年」
第３章 津村喬と「安全」＝「終末」論批判―一九七〇年代
第４章 ニューエイジ・宮澤賢治・アナキズム―一九七〇年代～八〇年代
第５章 反原発としての「宝島文化」とその背景―一九八〇年代後期
第６章 「マルチチュード」は誕生したか？―一九九〇年代～現在
著者等紹介
〓秀実［スガヒデミ］
文芸評論家・近畿大学国際人文科学研究所教員。１９４９年生まれ（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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NICK
5
はっきり言って政治関連の話題は苦手なのだが、文芸批評家だと思っていた著者がこのようなジャーナリスティックな題材で文章を書いているのを意外に思ったので読んだ。自分にとって反原発や脱原発といった言説は福島以降でしかほとんど聞いたことがないくらいなのだが、50年代からそうした運動があり、社会主義における資本主義批判としての反原発運動なるものがあったというのには驚きがある。資本主義は脱原発に伴って別の場所に原発を造りうるというジレンマは、確かに「原発」そのものだけの問題ではないことを考えさせられる。2012/06/08
壱萬弐仟縁
5
管理社会とは、「人間から『誤り』を奪ってしまう」社会」（p．235）これは、恐ろしい社会であって、誤りを認めないのだから、開き直る人間が管理者のパーソナリティになってしまうのだ。戦後日本は、原発建設一辺倒ではなく、反対運動も確固として展開されてきたのだ、ということが理解される本。このような反対運動を３．１１以後の日本の原発再稼働への賛否について、住民運動や住民投票が試みられている。参考にしたい本といえる。2012/05/05
URYY
3
80年代反原発とニューエイジが、近くて遠い問題だったので、知識摂取するのに助かった。エコロジーという問題系も、グリーン資本主義なわけで…。 エコっていう既成概念にどっぷり依拠しないで「反原発」は言えるけど、結局「反」って言う先の抜け道には植民地主義が待っていて…。納得。 だけど佐藤優の現実主義を持ってくるのはいただけない。だから、現実って言ってりゃいいのかいな、「思想史」って言ってる矢先、現実・本音主義にコビ売ってしまう腰の落ち着かなさはなんなのだろう。2012/02/25
takao
2
ふむ2023/10/28
晴耕雨読
2
震災本特集で興味を惹かれ購入。思想史を綴ったものでサブカル内容も盛り込まれており面白かったが、特にそれ以上のものは感じられなかった。2012/04/10
