出版社内容情報
「金太郎」は神と巫女の間に生まれた？
昔話の舞台としての「ムラ」とは？
「玉手箱」や「てるてる坊主」の本当の役割とは？ 「炭焼き長者の子孫」や「子守歌の悲哀」など。漫画家zinbeiの図解イラストで、昔話や童謡、民話や伝承に隠された、様々な謎を解き明かしていく。
一項目、見開き2ページ完結で読みやすい。
【目次】
●一章 昔話にひそむ深い意味
「昔」とは、いつのことなのか？／昔話は人生を語る／昔話はハレの日に語られる／昔話の語り手とは？／カタリとハナシ／ムラと村／桃太郎はどこからやってきたのか？／霊力と霊魂／「木霊女房」の木霊とは何か？／妖怪の正体は精霊である／河童は妖怪ではない？／河童・ケンムン・キジムナー／ヘビの婿入り／ネズミは「根棲み」？／天人女房と「天」／笠地蔵はなぜ六体なのか？／人間にはスペアの霊魂がある？／玉手箱の正体とは？／日本にもいたシンデレラ
column01 「霊的なもの」たち
●二章 伝説はどのように生まれたのか？
炭焼き長者の子孫／昔話の土着化のパターン／幽霊飴と産女観音／ダイダラボッチと大人弥五郎／「土蜘蛛」の正体とは？／「化粧坂」や「姥石」には巫女がいた／神と巫女の間に生まれた金太郎／女性が担い手だった山岳信仰／おばあさんたちが神を祀る理由／境界で占う／道祖神と兄妹始祖神話／通い婚から始まった昔の結婚／主婦は巫女だった／シャーマンが歴史を作った／平家の落人伝説はどのように生まれたか？／八百比丘尼は、本当に八〇〇歳だったのか／寺はこうしてはじまった／庶民は「墓」を造らなかった？／霊魂のリサイクル／立ち入り禁止の藪は神社の原型？／やちゃ坊は実在した？
column02 生きている神話の世界
●三章 民謡は時代を歌う
「かごめかごめ」は信仰の名残／ケガレを背負うてるてる坊主／子守歌の悲哀／ナニャドヤラの謎／追分節の由来は？／祖霊は馬に乗ってやってくる／芸者とは何か／ノリのいい金毘羅船々／よさこいとソーランが出合った／「安里屋ユンタ」は、どこの唄か？／東京で再創造される地方の踊り／シマ唄は「島の唄」ではない？／商品化して変質した民謡／「ちゃっきり節」と茶摘み唄
column03 民俗学は何を研究するのか？
●四章 現実を映す都市伝説
都市伝説＝現代伝説／都市伝説としての「学校の怪談」／池袋というスティグマ／世界中に現れた「消える同乗者」／幽霊トンネルの真相／共同構築されたネット怪談「きさらぎ駅」／「コトリバコ」の作者は誰？／「中島のてっちゃ」と「仙台四郎」／下水道にはワニがいる／「七」不思議の不思議／「さっちゃん」の悲劇はなかった／不安と善意のチェーンメール／因習村が映し出す現代人の農村観
昔話をもっと知るためのブックガイド
内容説明
昔話には、失われた文化の痕跡がある！慣れ親しんできた昔話に潜む、日本文化の古層。土着の世界観を、民俗学が明らかにする。
目次
一章 昔話にひそむ深い意味（「昔」とは、いつのことなのか？；昔話は人生を語る ほか）
二章 伝説はどのように生まれたのか？（炭焼き長者の子孫；昔話の土着化のパターン ほか）
三章 民謡は時代を歌う（「かごめかごめ」は信仰の名残；ケガレを背負うてるてる坊主 ほか）
四章 現実を映す都市伝説（都市伝説＝現代伝説；都市伝説としての「学校の怪談」 ほか）
著者等紹介
島村恭則［シマムラタカノリ］
関西学院大学社会学部長、教授。世界民俗学研究センター長。博士（文学）。専門は、現代民俗学、民俗学理論。１９６７年東京都杉並区生まれ。筑波大学大学院博士課程歴史・人類学研究科単位取得退学
ｚｉｎｂｅｉ［ジンベエ］
山形県出身。漫画家、イラストレーターとして活動中（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
感想・レビュー
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