内容説明
女性の身体を近代化させる劇場。西洋近代社会、とりわけ民主主義国家の象徴とみなされたレヴュー。パリで誕生したこの無個性の集団舞踊は、身体統制のイデオロギーとして、日本の女性の身体をどう捉え、どう規定しようとしたのか。戦前から戦後にかけての宝塚・東宝レヴューを概観し、西洋近代化する日本社会の身体感覚の変貌に迫る。
目次
第１章 レヴューの女性を取り巻く議論―近代性と身体統制はこれまでどう語られてきたか
第２章 演劇環境の近代化―一九二〇年代宝塚少女歌劇とレヴュー
第３章 身体感覚の近代化―一九三〇年代レヴューと国家表象
第４章 初期ヌードレヴューの女性の身体―占領期（一九四五～一九五二）の演劇検閲
第５章 「真のレヴュー」としての日劇ミュージックホール
第６章 ヌードレヴュー劇場と武智鉄二の交錯―一九五〇年代東宝と伝統芸能
著者等紹介
垣沼絢子［カキヌマアヤコ］
１９８７年愛媛県生まれ。大阪大学大学院文化表現論専攻博士後期課程修了。博士（文学）。現在、立命館大学衣笠総合研究機構専門研究員（特別研究員ＰＤ）。京都産業大学、立命館大学、大阪大学非常勤講師。専門は演劇学（演劇史、舞踊史、文化社会学）（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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フクロウ
2
宝塚歌劇は少女歌劇性が売りだったため、罷り間違っても女性を裸体で舞台の上に置くことはできなかった一方、東宝レヴューは本場フランスの「レヴュー」(≒「ヌード」)を模倣することで「本物」の舞台を目指した。岸田辰弥・白井鐵造ら宝塚の舞台製作者が目指した「近代(西洋)」の表象としての舞台上の身体(ラインダンス)が、戦時期に入り、小林一三の影響も勿論あり、興亜日本のプロパガンダを取ってつけて扱われるようになる。東宝レヴューの秦豊吉が舞台上の女性の裸体表象で表現したかった芸術性はついぞ観客からは受容されなかった。2024/07/11
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