出版社内容情報
広大無辺な仏の悟りの世界、そこへ至る菩薩の修行の道、華厳思想の特色、中国・日本における華厳宗の展開までをやさしく語る。『六十華厳』の中から、幾編かを精選し、広大無辺な仏の悟りの世界、そこへ至る菩薩の修行の道、華厳思想の特色、中国・日本における華厳宗の展開までを、実践と学問を両方追求した著者がやさしく語る。
玉城 康四郎［タマキコウシロウ］
著・文・その他
内容説明
この世のすべては「関係」しあっている？華厳経典の読み方からその思想まで、いまひらかれる“華厳”の世界。
目次
第１章 華厳経とは（さまざまな華厳経；華厳経の成立 ほか）
第２章 冥想と人生―華厳経の世界１（説法の始まり―「盧舎那仏品」；ただ一つの道―「菩薩明難品」 ほか）
第３章 さとりの風光―華厳経の世界２（さとりへの階梯―「十地品」；善財童子の遍歴―「入法界品」）
第４章 華厳宗・中国と日本（杜順；智儼 ほか）
第５章 華厳の思想とは（一乗；海印三昧 ほか）
著者等紹介
玉城康四郎［タマキコウシロウ］
１９１５年、熊本県に生まれる。東京大学文学部印哲梵文学科卒。東京大学名誉教授、文学博士。１９９９年逝去（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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ryohjin
12
『華厳経』を語った本。本尊「毘盧遮那仏」はあの奈良の大仏です。さとりを開いた毘盧遮那仏は姿を現しますが、一言も言葉を発せず眉間の白毫相から光明を発し全世界を照らします。著者は「毘盧遮那仏は、われわれが今生きている宇宙世界そのもの」であり世界を照らす光明は「全宇宙を統括」していることを表しているとしています。私見ですが、さとり＝宇宙の法則は言葉で表せず、経典作成者もまだ理解できていませんが、それでも宇宙の真理を求めようとする道を示そうとしたのではないでしょうか。難解な経典ですがスケールの大きさに惹かれます。2025/12/10
まえぞう
12
再読。奈良仏教の完成形とも言える華厳の世界。奈良の大仏さまに象徴される大きな世界。全面鏡でおおわれた部屋の中に置かれた仏さまが明かりで照らされて、すべての壁面に仏さまが写し出されるイメージが華厳なんですね。2021/10/31
まえぞう
7
顕教の中では最も密教的な華厳の教えが解りやすく説かれています。奈良の大仏さまの圧倒的な存在感そのものが教えの中心に位置するんだろうなぁという感想です。2020/01/11
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