内容説明
許せない他人への贔屓。その一方で密かに願う自分への贔屓。寵愛、馴染、タニマチ、常連、自担、推し…と次々に変容する日本の「ひいき」。対象への並外れた愛情を表すこの現象は日本独自のものと言えるのか。学校や会社といった身の回りの人間関係から、アイドルほか芸能界、野球などのスポーツ界、芸術や文化の創造者、そして政治家の世界まで、なぜ人は人に過剰な愛を向けずにいられないのか。また、ひいきは人だけにとどまらず物にまで及ぶ。『「いき」の構造』（九鬼周造）、『「甘え」の構造』（土居健郎）に連なる画期的論考。
目次
第１章 「ひいき」とは何か
第２章 「ひいき」の文化的基盤
第３章 相撲の贔屓と廓の馴染
第４章 判官贔屓の深層心理
第５章 贔屓から推しへ
第６章 集合的沸騰としての贔屓
第７章 常連と一見
第８章 依怙贔屓の正体
著者等紹介
島田裕巳［シマダヒロミ］
１９５３年東京都生まれ。作家、宗教学者。東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了。放送教育開発センター助教授、日本女子大学教授、東京大学先端科学技術研究センター特任研究員を歴任。現在、東京女子大学、東京通信大学非常勤講師（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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読書国の仮住まい
3
自分ではなく他人にされると許せなくなる。 一方で自分では悪気がなくよかれと思って行う。 それが贔屓である。 その関係によって言葉は変わってくる。 宮廷などであれば寵愛。 遊郭などであれば馴染。 相撲であればタニマチ。 お店であれば常連。 芸能関係であれば自担。 そして今世間にも広く使われるようになり、対象が人物でもなくても通用する推し。 思えばインフルエンサーもこれで成立している構造。 グッドボタン、チャンネル登録、投げ銭。 遊郭では媚態、意気地、諦めの三要素で成立するという。 媚びて甘えるが意地は通す。2026/05/08
チューリップ
3
ひいきという言葉で依怙贔屓が真っ先に自分は浮かぶのだけど、歌舞伎や宝塚での贔屓みたいに自分が何かひいきされるだけではなく、見返りはなくても何かを推したりする事もひいきのくくりにはいるのだなと読んでいて面白かった。判官贔屓についてのくだりは自分もその感情をよく持ったりするので興味深かった。2026/04/26
