目次
第１章 キリシタンと仏教
第２章 近世国家と仏教
第３章 仏教と江戸の諸思想
第４章 教学の進展と仏教改革運動
第５章 幕府寺社奉行と勧進の宗教者―山伏・虚無僧・陰陽師
第６章 「葬式仏教」の形成
特論１ 仏像を通して見る古代日本の仏教
特論２ 仏教建築の変遷
著者等紹介
林淳［ハヤシマコト］
１９５３年、北海道生まれ。東京大学文学部宗教学科卒業、同大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。博士（文学）。専攻は宗教学・日本宗教史。愛知学院大学教授（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
maqiso
5
戦国時代のキリスト教は宗論を通して理論的に布教されたが、追放令以降は信心・殉教の書も広まった。近世になると仏教教団は体制や寺の序列を整備し宗派ごとに檀林を作った。因果応報論によって現状肯定を行う面もありつつ、国学からの批判に応えて僧伽での平等を主張することもあった。中世末期から家族単位で農業を行う小農が増えると、それに支えられて多くの寺院ができ、寺請制度を可能にした。宗門人別改や寺檀制度によって寺院が庶民への権力を持ったことで、仏教が葬送儀礼に浸透し、葬式仏教と呼ばれるまでになった。2023/03/09
きさらぎ
5
中世～江戸時代までの仏教についての論考集。私は「仏教と江戸の諸思想」の儒仏論争について知りたかったので読んでみた。前田氏は儒仏論争を三期に分け、羅山・惺窩師弟や闇斎ら江戸儒学の草創期を担った儒者達による仏教の反人倫性・儒学的な理気論に基づく因果応報論批判を、第二期では神儒仏の教義の確立期に於ける懐徳堂や富永仲基などの批判を、第三期として平田篤胤や後期水戸学を取り上げて論じており、興味深くはあったのだが、前田氏がどちらかというと儒学・神道に造詣の深い論者なので、仏教側の視点がやや物足りなかった気がする。2019/02/25
