内容説明
傷つきやすいこと、傷つけてしまうこと、他者と生き延びること。ケアの現場と現象学とを結ぶ泰斗の原点にして、まったく新しいレヴィナス入門。
目次
第1章 レヴィナスの生涯と作品
第2章 外傷の哲学―レヴィナスの核
第3章 逆流する創造―初期の世界論と他者論
第4章 暴力批判論―第一の主著『全体性と無限』
第5章 後期思想『存在の彼方へ』
第6章 外傷としての主体から深淵の空虚へ
第7章 メシアニズムを捨てて―信仰なき宗教について
第8章 レヴィナスの歴史哲学
終章 死者の復活―回復論としての歴史
補章1 消えたアルベルティーヌ―メルロ=ポンティという鏡に映るレヴィナス
補章2 レヴィナスとすき間のない世界―貧困地域の子ども支援を例に
著者等紹介
村上靖彦[ムラカミヤスヒコ]
1970年、東京都生まれ。基礎精神病理学・精神分析学博士(パリ第7大学)。現在、大阪大学大学院人間科学研究科教授、感染症総合研究教育拠点CiDER兼任。専門は現象学(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。
みき
8
昨日ヘルプマークをつけていた白い女の子に席を譲った。女の子は小さい声でお礼を言って、私の座っていた席に崩れ込んで、苦しそうに目を閉じた。レヴィナスの言っている、他人の無意味な、つまり有責ではない苦しみを、私が受容して苦しむことによって、意味を生んで、そしてそれが倫理と呼ばれるようになるということは、こういうことかと思った。2025/11/11
YASU
2
合理的主体による理性的思念―が大前提の哲学的常識から逸脱しているレヴィナスの難解さに輪をかけて、村上氏の記述もわかりにくい。なんとか読み進めていって最終盤、補章2までたどりついてやっとエッセンスが掴めたような気がする。他者とは何者か、それへの出会いと応答。福祉的再配分から排除される人々への態度など。たしかにそれは、メジャーな正義論や社会論からはこぼれる以外ない。ゆえにこうした感受性が意味を持つ。村上現象学は、難解だが追い続けようと思う。2025/02/10
雨宮菖蒲
1
村上靖彦氏によるレヴィナス本に挑戦するのは二冊目だが、難解で今回も通読できなかった。が、飛ばし飛ばし読めそうな部分は読んだので許してほしい……という気持ち。2025/02/14
元アルパカ
1
介護や看護などケアの場に携わる著者が、レヴィナスの哲学をホロコーストや戦争の心的外傷から出発する哲学として読む本。自我ではなく他者を起点にするところを魅力的に感じた。他者からの呼びかけに先立ってすでに応えているというアナクロニズムのアイデアは奇妙に実感と一致するところがある。実現不可能とされる「倫理」のアイデアなど飲み込み切れない部分についてもゆっくり向き合ってみたい。2024/01/15
um
0
日中はヘリの騒音、夜は不眠で苦しんでいる(他者の侵入によって安定した自分が形成されない)ので、レヴィナスの思想は睡眠とか住居とかの部分が興味深く、『存在の彼方へ』から『全体性と無限』や『実存から実存者へ』にさかのぼる議論はできないのだろうか、と思う。『存在の彼方へ』が到達点ではなく、出発点に感じられる。長年いろいろと手を尽くしたけれど安定は無理なのであきらめて発想を逆転させたくなるのは気持ちはめっちゃわかるけれど、それは議論の到達点なのだろうかと思う。レヴィナスは『存在の彼方へ』を書きたかったのだろうか。2026/04/01
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