出版社内容情報
【目次】
内容説明
なぜ日本は“生きている気”がしない国になったのか。「自分は正義を執行している」と信じる人は時にとてつもなく残酷になれる。尖った言葉が蔓延する社会で「親切」であることの意味を問う言葉の処方箋。『コロナ後の世界』を改題し、文庫化特別企画として『反知性主義』『不寛容論』の著者、森本あんりさんとの対談を収録。
目次
1 「生きている気」がしなくなる国で(「ふつうの人」が隣人を攻撃するとき;都市生活の脆弱性と「ブルシット・ジョブ」 ほか)
2 ゆらぐ国際社会(トランプとミリシア;平等よりもアメリカン・ドリームに惹かれる労働者 ほか)
3 反知性主義と時間(なぜ民衆は愚者支配を支持するのか;酔生夢死の国で;反知性主義者たちの肖像)
4 共同体と死者たち(倉吉の汽水空港でこんな話をした;自戒の仕掛け ほか)
著者等紹介
内田樹[ウチダタツル]
1950年東京都生まれ。東京大学文学部仏文科卒。東京都立大学大学院博士課程中退。神戸女学院大学文学部名誉教授。『私家版・ユダヤ文化論』で第六回小林秀雄賞、『日本辺境論』で新書大賞2010を受賞。第三回伊丹十三賞受賞(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ドワンゴの提供する「読書メーター」によるものです。
希望
12
この本は反知性主義に対する分析が鋭く、歴史的な背景があり、現代社会の現象も探求しています。読み終わった後、理性と信念の間の緊張を反省させ、情報の洪流の中で批判的な思考を保つ重要性を私たちに思い出させます。2025/05/16
tokko
11
今年最後の読了は内田先生の『反知性主義者の肖像』でした。こちらもあちこちで読んだものがほとんどでしたが、このように編集していただくと内田先生の思想の一端が理解しやすくなります。この「反知性主義」は政治でも歴史でも、はたまた日常でも思い当たる節がありますが、私たちはどのように振る舞えばよいのでしょうか。結局は足元のゴミを拾うような「千里の道も一歩から」振る舞うしかないように思います。2025/12/31
みたまん
3
卒論の件が1番印象に残っている。◉人は研究(広義での仕事)を通じて過去と未来と繋がることができる。エンドユーザーではなく、パサーになれ!◎「多様性と包摂」の上は「人に親切にする」。これが当たり前に出来てる人って少ないよなー。◎人は他者からの敬意を糧にして生きる存在である。承認欲求はあるべきものとする考え方に同意。◎無知とは知識の久如ではなく、知識に飽和されているせいで未知のものを受け寄れることができなくなった状態を言う。◎知性というのは、個人においてだけでなく、集団として発動するもの。2025/12/20
aaboo
2
反知性主義者とは現代で言えば、陰謀論者的な人物なのかも知れない。2025/12/05
はる
1
冒頭部分に惹かれて購入した本だけど、冒頭部分のような内容は冒頭にしか書かれておらず、学のない人間には単に為政者に対する批判を頭のいい人間が頭のいい言葉で繰り返しているようにしか感じられなかった。だけれど、これは私の思ったものと大幅に違っていたことによって生じたバイアスも多分に含まれていると思う。つまりこの本を論ずるに私は価しない人間だということである。 エッセイ部分は面白いと感じたので、評論的な文章が私に合わなかっただけなのだろう。2026/01/09
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