出版社内容情報
いま、「思想」は日本を分析しうるか？
丸山眞男や吉本隆明など戦後思想との比較を踏まえ、浅田彰や中沢新一らの言説からポストモダン思想の功罪を論じたロングセラーが、約20年の時を経てアップデート！80年代に流行した「現代思想」は海外思想をいかに咀嚼して成り立ち、若者を魅了しながら広がり、やがて終焉へ向かったのか。その後、ゼロ年代以降の「哲学・思想」ブームによって、多くの「スター」が輩出されても、彼らを軸にした思想の流れが生まれてこないのはなぜなのか──？ ますます個人主義化する世界で、社会を分析する道具としての「思想」の可能性をいま改めて問う。2万超の新章「二一世紀に”日本の現代思想”は存在するか」を加えた決定版。
序 かつて、「現代思想」というものがあった
Ⅰ 空回りしたマルクス主義
第一講 現実離れの戦後マルクス主義
第二講 大衆社会のサヨク思想
Ⅱ 生産から消費へ──「現代思想」の背景
第三講 ポストモダンの社会的条件
第四講 近代知の限界──構造主義からポスト構造主義へ
Ⅲ 八〇年代に何が起きたか
第五講 日本版「現代思想」の誕生
第六講 「ニュー・アカデミズム」の広がり
Ⅳ 「現代思想」の左転回
第七講 なぜ「現代思想」は「終焉」したのか
第八講 カンタン化する「現代思想」
Ⅴ 物語の構造を見失った日本
第九講 二一世紀に“日本の現代思想”は存在するか
【目次】
序 かつて、「現代思想」というものがあった
Ⅰ 空回りしたマルクス主義
第一講 現実離れの戦後マルクス主義
第二講 大衆社会のサヨク思想
Ⅱ 生産から消費へ──「現代思想」の背景
第三講 ポストモダンの社会的条件
第四講 近代知の限界──構造主義からポスト構造主義へ
Ⅲ 八〇年代に何が起きたか
第五講 日本版「現代思想」の誕生
第六講 「ニュー・アカデミズム」の広がり
Ⅳ 「現代思想」の左転回
第七講 なぜ「現代思想」は「終焉」したのか
第八講 カンタン化する「現代思想」
Ⅴ 物語の構造を見失った日本
第九講 二一世紀に“日本の現代思想”は存在するか
内容説明
「思想の最先端」はなぜ消えたのか。丸山眞男や吉本隆明など戦後思想との比較を踏まえ、浅田彰や中沢新一らの言説からポストモダンの功罪を論じた不朽のロングセラーが、約２０年の時を経てアップデート！８０年代に流行した「現代思想」はいかに成り立ち、若者を魅了しながら広がり、やがて終焉へ向かったか。その後、ゼロ年代以降の思想・哲学ブームによって多くの「スター」が輩出されても、彼らを軸にした思想の流れが生まれてこないのはなぜなのか―？ますます個人主義化する世界で、社会を診断し、分析する道具としての「思想」の可能性をいま問いなおす。
目次
序 かつて、「現代思想」というものがあった
１ 空回りしたマルクス主義（現実離れの戦後マルクス主義；大衆社会のサヨク思想）
２ 生産から消費へ―「現代思想」の背景（ポストモダンの社会的条件；近代知の盲点―構造主義からポスト構造主義へ）
３ 八〇年代に何が起きたか（日本版「現代思想」の誕生；「ニュー・アカデミズム」の広がり）
４ 「現代思想」の左転回（なぜ「現代思想」は終焉したのか；カンタン化する「現代思想」）
５ 物語の構造を見失った日本（二一世紀に“日本の現代思想”は存在するか）
著者等紹介
仲正昌樹［ナカマサマサキ］
１９６３年広島県生まれ。金沢大学法学類教授。東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻博士課程修了（学術博士）。専門は法哲学、政治思想史、ドイツ文学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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