出版社内容情報
「僕はあらゆるジャンルの芸能が流れこんでくる川をみつけてダムをつくることにした」。能・狂言や大道芸の源流から、国民的テレビ番組「紅白歌合戦」にいたるまで、芸能にまつわる光と影を、かぎりない愛着をもって語り尽くす。江戸の芸人を見て育ち、テレビ作家、流行歌の作詞家として活躍した著者による唯一無二の芸能史。〈解説〉児玉竜一
内容説明
「僕はあらゆるジャンルの芸能史が流れこんでくる川をみつけてダムをつくることにした」。大道芸、能・狂言から、現代のお笑いにいたるまで、芸能にまつわる光と影をなぞりつつ、マスメディアの時代における「芸」「芸人」のありかたを考える。すべての芸への限りない愛と敬意とともに語られる、唯一無二の日本芸能史。
目次
ブラウン管の河原乞食
伝統の拒否と継承
紅白歌合戦とあなた
歩きつづける芸人
プロとアマの差
体力の限界を踊る
芸名、醜名、源氏名、筆名
漫才 吹きだまりの芸人達
只今より放送を開始します
二百万枚突破
ショウ・マスト・ゴォ・オン
茶の間の芸者
オッペケヒャラリコノーエ
毎度馬鹿馬鹿しいお笑いで
話芸家いろいろ
未来という名のショウ
何が何して何とやら
電気活動大写真
新派、新劇、新国劇
踊り踊るなら〔ほか〕
著者等紹介
永六輔［エイロクスケ］
１９３３年、東京浅草生まれ。早稲田大学文学部中退。在学中より放送作家となり、作詞家、司会者、演出家、エッセイスト、ラジオパーソナリティーとして幅広く活躍。２０１６年没（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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fwhd8325
51
若い頃、永六輔さんの著作をたくさん読んでいました。その中に、芸人は河原乞食ということが書かれていました。その是非はともかくとして、そのことが頭にずっとありましたので、ここ最近の一連の芸能界の話題は、世間で騒ぐほどじゃないんだと思っていました。今起きている事件への警鐘を、この著作で語っています。あの頃から気がついていた、そんな鋭い視点がとても参考になります。2025/04/18
chanvesa
23
昭和43年の紅白歌合戦の流れで芸能史を語るというユニークな構成。能について「伝統の中に安住していることによって、伝統が無いのと同じことになっているからであろう。（29頁）」過激な問題提起をしている。庶民・大衆の中に息づいた猿楽を評価している。しかしその猿楽も現在にどこまで生きているのだろうか。テレビと芸能、レコードと流行、これらの関係性はこの数年で様相が変わっているということから、本書は昭和の一時代を芸能という側面で切り出しサンプリングしたと言える。2024/07/27
gtn
22
昭和４３年の紅白歌合戦を軸に、能、狂言、歌舞伎、新劇、講談、浪花節、歌謡などのルーツから現在に至るまでの考察を並べ立てる。「河原乞食」と蔑まされた芸人。それに対する反体制という姿勢は一貫。すべて納得だが、立て板に水なので食傷。構成、語り口が流暢すぎるのが著者の数少ない弱点。2025/01/17
広瀬研究会
7
1969年、永さん35歳の時の著作。前年の紅白歌合戦の進行に合わせて話を進めるという趣向で、例えば三波春夫が登場したら浪曲、審査員席の三船敏郎にカメラが向けられたら映画を論ずるといった具合。芸能に関するあらゆる話題を立て板に水の調子で語り尽くしていて圧倒されます。半世紀以上前に書かれたとは思えないほど起きている事象が今と変わってなくって、新しいメディアが登場しても、芸能の本質は変わらないんだなあってことを学んだ。高田センセーの帯も良かった。2024/12/28
SATAN'S TOY
2
昭和43年の紅白歌合戦の進行と並行する形で日本の芸能史を語るという構成で、広い意味のエッセイに入ると思うのだが、その辺の学術書など足元に及ばない内容の濃さ。その博覧強記ぶりにも感嘆するが、何より芸能と差別、民衆、裏社会との関係を見据えた鋭い視点こそが重要。数々の仕事をこなしながらこれをものしていた永六輔の多才さたるや!2024/10/10
