講談社学術文庫 道徳教育論

デュルケム，エミール【著】〈Ｄｕｒｋｈｅｉｍ，´Ｅｍｉｌｅ〉/麻生 誠/山村 健【訳】

講談社（2010/05発売）

• サイズ 文庫判／ページ数 480p／高さ 15cm
• 商品コード 9784062919920
• NDC分類 371.6
• Cコード C0137

出版社内容情報

「規律」と「自律」を子どもにどう教えるか──。科学としての社会学を確立したデュルケムによる道徳教育研究の不朽の古典。「規律」と「自律」を子どもにどう教えるか
科学としての社会学を確立した著者が道徳教育の理論と実践を論じた古典

宗教に依拠せず、自律した個人を確立する道徳教育とは――。『自殺論』『社会分業論』で実証的社会学を創設したデュルケムは、「規律の精神」と「社会集団への愛着」こそが道徳性の主要な要素であると説く。学級と教師の役割、体罰の禁止、科学教育の必要性など、現在の「教育問題」になお力強い方向性を与える、20世紀初頭のソルボンヌでの講義録。

※本書は、1964年に明治図書出版より刊行された『道徳教育論』1、2を、文庫化にあたり1冊にまとめたものです。

開講講演　教育学と社会学
第1部　道徳性の諸要素
　道徳性の第1要素――規律の精神／道徳性の第2要素――社会集団への愛着／2つの要素の関係と統一性／道徳性の第3要素――意志の自律性
第2部　道徳性の諸要素を子どもの内部に確立する方法
　その1　規律の精神
　規律と子どもの心理／学校の規律／学校における罰と褒賞
　その2　社会集団への愛着
　子どもの愛他主義／学校環境の影響／科学教育／芸術的陶冶と歴史教育


エミール・デュルケム［エミール デュルケム］
著・文・その他

麻生 誠［アソウ マコト］
翻訳

山村 健［ヤマムラ タケシ］
翻訳

内容説明

宗教に依拠せず、自律した個人を確立する道徳教育とは―。『自殺論』『社会分業論』で実証的社会学を創設したデュルケムは、「規律の精神」と「社会集団への愛着」こそが道徳性の主要な要素であると説く。学級と教師の役割、体罰の禁止、科学教育の必要性など、現在の「教育問題」になお力強い方向性を与える、二十世紀初頭のソルボンヌでの講義録。

目次

第１部　道徳性の諸要素（道徳性の第一要素―規律の精神；道徳性の第二要素―社会集団への愛着；二つの要素の関係と統一性；道徳性の二要素に関する結論と道徳性の第三要素―意志の自律性）
第２部　道徳性の諸要素を子どもの内部に確立する方法（規律の精神；社会集団への愛着）

著者等紹介

デュルケム，エミール［デュルケム，エミール］［Ｄｕｒｋｈｅｉｍ，´Ｅｍｉｌｅ］
１８５８年生まれ。フランスの代表的な社会学者。１９１７年没

麻生誠［アソウマコト］
１９３２年生まれ。東京大学大学院博士課程修了。大阪大学名誉教授、放送大学名誉教授

山村健［ヤマムラタケシ］
１９３３年生まれ。東京大学大学院博士課程修了。山村学園短期大学名誉教授・名誉学長。２００８年没（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー

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[isao_key]

1902年から1903年にかけて行ったパリ大学文学部「教育の科学」講座の講義録。ヨーロッパの近代学校において重要な問題となったのが宗教教育と道徳教育との関係であった。フランスでは「宗教教育は家庭と教会に属し、道徳教育は学校に属す」という立場をとった。本書は世俗的道徳教育を社会的に基礎づけたという。規律について「規則が従わればならないゆえんは規則そのものにあるのであって、それが命令する行為や、行為が予想する結果にあるのではない。規則は命令する、というまさにこの事実のためにこそ、規則は従わなければならない」

2018/11/26

[ああああ]

他人と共に行動したり考えたりする習慣を身につけ、 非社会的人間にとっては重い鎖ともなるこの社会的絆を愛することを学ばねばならない。そして共同生活に比べたら、孤独な生活から得る喜びが、いかに味気なく生気に乏しいものかということを、経験によって学びとらねばならない。 共同生活にたいする愛好心には、ある気質、ある精神的体質ともいうべきものが存在しているのであって、それは反復練習によってのみ形成されうるものであり、それゆえ、絶えざる訓練が必要である。381

2023/02/04

[生魚]

なんだかんだで、道徳を説明できるかと言われたらできなかったが、デュルケムの道徳の説明は明瞭だった。集団に重きを置き過ぎているような気もするが、デュルケムの言ってることには好感を抱く。

2013/10/26

[Naoki]

文章の要約練習に使った本。道徳の要素とその教え方について書かれている。これまであまり教育関連の本を読んだことはなかったが、道徳については興味があったので面白かった。なるほど、と思うところもあれば、独りよがりな根拠だと思えるところもある。が、道徳とは何か、とそれを教えるには、という哲学×教育学の内容でこのトピックへの関心が高まった。

[まつゆう]

いくつか「ん？」となるような少々怪しい話もあったが、デュルケムの生きた時代が革命期のさなかで、非宗教的教育の実践が求められていた一方で、「宗教によらない道徳教育は可能か？」という意見が対立していた時代背景を踏まえて、過激な表現を自分なりに咀嚼すれば、今なお通じる道徳の有意義な議論だろう。

2012/10/24