出版社内容情報
心は身体の中に閉じ込められてはいない。知覚は脳に投影されるものではない。
そして、自由とは知覚する世界を探索することである──。
心の哲学やアフォーダンス理論、認知科学、脳性まひと自閉症の当事者研究などの最新の知見が、私たちの世界の見方を根本的に刷新する！
内容説明
心は身体の中に閉じ込められてはいない。知覚は脳に投影されるものではない。そして、自由とは知覚する世界を探索することである―。心の哲学やアフォーダンス理論、認知科学、脳性まひと自閉症の当事者研究などの最新の知見が、私たちの世界の見方を根本的に刷新する。
目次
序論 環境と心の問題（環境問題と孤立した個人；拡張した心と生態学的アプローチ ほか）
第１章 拡張した心（労働・仕事・活動；計算は心内部のはたらきか ほか）
第２章 知覚とは何か―クオリアは存在しない（クオリアという問題；懐疑主義の誤り ほか）
第３章 意図と自由の全体論―当事者研究とアフォーダンス（意図的行為とは何か；行為の理由と原因 ほか）
第４章 社会的アフォーダンスと生態学的記号論、そして、アクターネットワーク（拡張した心と自律性の危機（１）―文明依存性
拡張した心と自律性の危機（２）―アクターネットワーク ほか）
著者等紹介
河野哲也［コウノテツヤ］
１９６３年生まれ。慶應義塾大学大学院文学研究科後期博士課程修了。博士（哲学）。現在、立教大学文学部教授。専攻は哲学、倫理学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
※書籍に掲載されている著者及び編者、訳者、監修者、イラストレーターなどの紹介情報です。
感想・レビュー
※以下の感想・レビューは、株式会社ブックウォーカーの提供する「読書メーター」によるものです。
踊る猫
33
なかなか侮れない本。独我論や言語論（言語ゲーム？）、リベラリズムまで射程に入れそうな勢いでなぜこの心は実在しないのかを説いている。勉強量は確かで、それを平たい……とは言えないかもしれないけれど端正に綴る筆致も好ましい。この本から思考を広げることはできるはずだ。それこそウィトゲンシュタインの哲学と繋げるなり、政治的なイシューに持ち込むなり。本書が提示しているモデルが「心」「意識」を自分の内側に閉じ込め自閉するのではなく、外部とのインタラクティブな関わりから捉えるこの図式によっていることがわかりやすさの秘訣？2020/11/29
たらら
3
クオリアを批判し、自由意志幻想論を否定し、情報言語論を切り倒す。知覚の個別性はクオリアなどと言わなくてもパースペクティブ（by メルロ・ポンティ）からして当たり前、決意するなどという瞬間は存在しない、理解とは共有ではなく応答などなどきわめて明快。結局、二元論とは単純化された二項還元に過ぎず、多項間からの創発システムを考えなければならないとする主張には納得。アクターネットワークについては少々行きすぎではないかとの懸念もあるが、まったく別のかたちで社会心理学が現れるかもしれないと期待も出来る。2011/08/19
本のブログ
2
自分自身は自分だけでは生まれない。僕らはいつも１人きりではあり得ないんですね。2013/11/24
こずえ
1
数年前、東大の現代文に出された。東大が取り上げる本はいずれも大学生の一般教養として適している。 さて、著者が書いた心は〜を読んだあとにこれを読むとアフォーダンスについての考えが深まる。
きざはし
1
2012年の東大と早稲田(教)で被った出典なので読んでみたけど、めちゃくちゃおもしろい。クオリアが出現するとされる「場としての意識」に対するクリティカルな一撃。2012/05/08
