出版社内容情報
神は在るモノ、仏は成る者。山川草木・花鳥風月の森羅万象に祈りを捧げる日本独自の神仏観は、いかにして形成されたのか？ 日本文化の底流を成す神仏習合の歴史を見直し、不安に満ちた現代社会において日本的霊性が持つ可能性を探る。
〈目次〉
第一章 神と仏の原理的違いと習合化のメカニズム 神神習合から神仏習合への流れ
一 法螺貝から始まる
二 「神」と「仏」の出逢い
三 春日大社「おん祭」
四 「神＝カミ」と「仏＝ホトケ」の原理的違い
五 「神道」と「仏法」
六 『古事記』と『日本書記』と『風土記』
第二章 古代律令神道・律令仏教から中世神道・中世仏教へ
一 記紀神話の成立とその要点
二 「神道」とは何か
三 外来宗教としての仏教
四 七世紀の宗教改革
五 最澄と空海
六 霊的国防都市としての平安京
七 古代世界の崩壊と中世世界の始まり
第三章 中世における神と仏
一 伊勢神道の成立と特徴
二 吉田神道の確立と特徴
三 神国思想と豊臣秀吉および徳川家康の切支丹禁止政策と鎖国
第四章 国学（古学）と幕末維新期の神道と仏教
一 古代神話──調停的・分治的一者の確立
二 中世神話──根源的・個的一者の確立
三 近世神話──仮構的・内向的一者の確立
四 近代神話──退行的・外向的一者の確立
五 柳田國男と折口信夫の民俗学と「新国学」
第五章 神仏分離（判然）から神仏共働へ 新神仏習合の時代へ
一 五つの神話とその現代的意味
二 戦争と平和
三 戦後神話、柳田國男と折口信夫の新国学再論と霊性の立場
四 今日問われる日本的霊性
あとがき
参考文献
鎌田 東二［カマタ トウジ］
著・文・その他
内容説明
神道はユーラシア大陸の東の果てで自然発生的に生まれ、形成されてきた日本人のしきたりだ。６世紀に仏教が日本に伝来すると、神と仏は寄り添い、民間信仰などを取り込み、日本独自の神仏観をかたちづくってきた。日本文化の底流を成す神仏習合の歴史を見直し、社会不安に満ちている現代で、平和に向かって何ができるのか。新しい日本的霊性を見出し、その可能性を問う。
目次
第１章 神と仏の原理的違いと習合化のメカニズム―神神習合から神仏習合への流れ（法螺貝から始まる；「神」と「仏」の出逢い；春日大社「おん祭」；「神＝カミ」と「仏＝ホトケ」の原理的違い；「神道」と「仏法」；『古事記』と『日本書紀』と『風土記』）
第２章 古代律令神道・律令仏教から中世神道・中世仏教へ（記紀神話の成立とその要点；「神道」とは何か；外来宗教としての仏教；七世紀の宗教革命；最澄と空海；霊的国防都市としての平安京；古代世界の崩壊と中世世界の始まり）
３章 中世における神と仏（伊勢神道の成立と特徴；吉田神道の確立と特徴；神国思想と豊臣秀吉及び徳川家康の切支丹禁止政策と鎖国）
第４章 国学（古学）と幕末維新期の神道と仏教（古代神話―調停的・分治的一者の確立；中世神話―根源的・個的一者の確立；近世神話―仮構的・内向的一者の確立；近代神話―対抗的・外交的一者の確立；柳田國男と折口信夫の民俗学と「新国学」）
第５章 神仏分離（判然）から神仏共働へ―新神仏習合の時代へ（五つの神話とその現代的意味；戦争と平和；戦後神話、柳田國男と折口信夫の新国学再論と霊性の立場；今日問われる日本的霊性）
著者等紹介
鎌田東二［カマタトウジ］
１９５１年、徳島県阿南市生まれ。國學院大學文学部哲学科卒業。同大学院文学研究科神道学専攻博士課程単位取得満期退学。現在・京都大学こころの未来研究センター教授、京都造形芸術大学客員教授。宗教哲学・民俗学・日本思想史・比較文明学などを幅広く研究。十七歳で聖地巡礼に目覚め、以来四十年以上にわたり、国内外の聖地を参拝して回る（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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