内容説明
今日一日の修行で、誰でも、一日だけ「仏」になれる。“青い目”のわたしは、なぜキリストではなく「ブッダ」を選んだのか？日本の禅修行に心身を捧げるドイツ人僧侶、魂の言葉。
目次
挨拶―「わたし」を捨てて「あなた」を思う
大丈夫―自分の信じる「正しさ」を疑う
楽寂静―人と自分を比べない
迷中又迷―迷い・悩みが悟りの原料になる
脚下照顧―履物をそろえるところから始める
心不可得―自分を探さない、自分を手放す
喫茶去―「こだわらない」という「こだわり」さえ捨てる
放下著―そのままの自分をただ受け入れる
愛―敵・味方にこだわらない
不思善、不思悪―善悪からも自由になる〔ほか〕
著者等紹介
ネルケ無方［ネルケムホウ］
禅僧。兵庫県にある曹洞宗の禅道場、安泰寺堂頭（住職）。１９６８年、ドイツ・ベルリンの牧師を祖父に持つ家庭に生まれる。１６歳のときに坐禅と出会う。京都大学留学中の１９９０年に安泰寺に上山。ベルリン自由大学日本学科・哲学科修士課程修了後も学業（博士課程）と修行の二足のわらじを履く生活を送るが、１９９３年に修行に集中することを決意（出家得度）し、８代目の安泰寺住職・宮浦信雄老師の弟子となる。その際、貯まっていた奨学金はすべてドイツの父のもとへ送る（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです）
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感想・レビュー
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あじ
50
生涯を修行に捧げても宇宙万物果てない禅の世界だから、この一冊で「理解できた」とは恐れ多く口には出来ない。本書を読む事も修行の一環であり「修証一等（しゅしょういっとう）」仏道の実践をしたことになるのだろう。すなわち僅かな時間でも仏になったのだ。三十四項目の禅の教えを、ドイツ人禅僧が説法す。己を“手放し”いざ我が道行く。2014/11/18
SOHSA
39
《購入本》ドイツ人である著者が日本の曹洞宗僧侶となるには相応の懊悩と覚悟があったのだろうが、本書からはそれらを微塵も感じさせることなくただ淡々と禅について説かれていく。読むだけとは言いながら、やはり根本には「実践あるのみ」であることが強調されていく。すべてを、自分自身をも手放すことが果たして自分にできるのだろうか。しかし逡巡する前にまず実践すること。「水をきはめ、そらをきはめてのち、水そらをゆかんと擬する鳥魚あらんは、水にもそらにもみちをうべからず、ところをうべからず。」まさに至言。2021/01/09
ぱんにゃー
36
【日曜版】 この一週間、似ている言葉に「こだわって」みました。 「(世間や常識に)こだわらない」のが禅の入口！ 『その「こだわらない」という「こだわり」さえ捨てるのが、、、、、』 しつこくなるのでやめましょう(笑)／明日からは「比較」を超えた「ありのまま」が書けたらいいなぁと思っています。よろしくお願いします。(＾ω＾)2014/10/19
takeapple
23
師匠と勝手に思っている方に勧められて読んでみた。安泰寺の住職、ネルケ無方師による34の禅語についてのわかりやすい解説。日々修行なのだと思う。読んでみると仏教はキリスト教など一神教と同じ宗教というカテゴリーに括っていいのか益々わからなくなる。哲学や最近流行りのアドラー心理学と通じる部分があるなあと思う。安泰寺に言ってみたいなあ。2017/10/08
mami
20
素晴らしい本。兵庫県安泰寺、ドイツ人ご住職ネルケ無方さんによる仏法。一期一会の解釈に「いつもと同じ」と受け止めてしまうのは自分の心。頭上に広がる空が二度と同じではないように、一瞬一瞬をいのちと捉えて生きるべしと。日々是好日も然り。過去のどの日とも違う今日を最善の一日にすべく生きよ等、静かに深く心へ染み入る内容となっている。いい本に出会えて幸せ。2018/05/11
